Dans Miftâh Dâr As-Sa'âdah (17374), Ibn Al-Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde, fit ce commentaire: "C'est dans le coeur insouciant que Satan trouve refuge. En effet, Satan est le tentateur qui, cramponné au coeur de l'insouciant, lui souffle certaines suggestions et le pousse à s'imaginer l'inimaginable. Mais, dès que celui-ci se rappelle et invoque le nom d'Allah, Satan se recroqueville, se ramasse sur lui-même , et se dérobe (khanasa). Tel est l'effet du Dhikr sur lui. Satan est donc en permanence partagé entre ses suggestions et ses dérobades. Il est toujours à l'affût de l'insouciance du serviteur d'Allah afin de semer dans son coeur faux espoirs, désirs et choses imaginaires qui donneront les fruits les plus amers. Puis, Satan ne cesse d'irriguer cette semence  qui finit par germer. Elle donne alors une végétation qui, au final, recouvre tout le coeur et l'aveugle." Ibn Al-Qayyim, toujours, affirme dans Sahîh Al-Wâbil As-Sayyib (p.80):" Nul doute que le coeur peut-être rongé par la rouille, comme le sont le cuivre, l'argent, et les autres métaux. Et c'est par le Dhikr (qui est tout le contraire de l'insouciance) que cette rouille disparaît. Le coeur devient alors aussi lisse qu'un miroir. Puis, si par insouciance, le croyant abandonne le Dhikr, son coeur se couvre de nouveau de rouille qui disparaît lorsqu'il se souvient de son Seigneur. Le coeur se couvre de rouille pour deux raisons: l'insouciance et les péchés. Deux choses l'en débarrassent donc: l'invocation d'Allah (Dhikr) et la demande de pardon (Istighfâr). Par conséquent, le coeur de celui qui passe le plus clair de son temps dans l'insouciance est recouvert d'une rouille dont l'épaisseur dépend de la profondeur de son insouciante. Or, celui dont le coeur est "rouillé" ne se représente pas les choses comme elles sont réellement, au point qu'il voit le faux sous l'apparence du vrai et le vrai sous l'apparence du faux. En effet, la rouille a plongé son coeur dans l'obscurité si bien qu'il ne voit plus les choses sous leurs formes réelles. Lorsque son coeur se couvre de rouille et de taches noires, et noircit, sa représentation des choses n'est plus conforme à la réalité. Aussi, il n'accepte plus la vérité et ne rejette plus le faux. C'est là le pire supplice que puisse subir le coeur!! A l'origine de tout ceci l'insouciance et la soumission aux passions qui éteignent la lumière du coeur, celui-ci perdant toute clairvoyance. Le Très Haut dit: 

Le point de vue de l’islam sur la célébration de la naissance du Prophète

La louange est à Allah, et que le salut et la bénédiction soient sur son Envoyé, sur sa famille, ses compagnons, et sur celui qui suit sa voie. Les gens se posent souvent la question du point de vue de l’islam concernant la célébration de l'anniversaire du Prophète , et se demandent si nous avons le droit de rester éveillés cette nuit-là, comme il est pratiqué lors de ces fêtes, en implorant le salut pour le Prophète .


La réponse :

il est interdit de célébrer l'anniversaire du Prophète , ni de fêter l’anniversaire de quiconque, car ceci est une innovation introduite dans la religion. En effet, le Messager ne l'a jamais fait, ni ses califes bien guidés, ni les autres compagnons , ni ceux qui ont suivi leur voie durant les meilleurs siècles, alors qu'ils connaissaient mieux que quiconque la sunna, et ils étaient ceux qui aimaient réellement et suivaient parfaitement le Messager d’Allah . II est établi comme authentique que le Prophète a dit :

« Quiconque commet un acte ne faisant pas partie de notre religion, cet acte sera rejeté ».(1)

Dans un autre hadith, il a dit :

« Observez impérativement mes préceptes (Sunna) et ceux des Califes véridiques et bien guidés qui viendront après moi. Cramponnez-vous-y et tenez-y fermement (litt. mordez-y à pleine dent). Prenez garde aux nouveautés, car toute nouveauté est une innovation et toute innovation est un égarement. ».(2)

Les deux hadiths constituent une sévère mise en garde contre
l'introduction, et la pratique des innovations. D’ailleurs Allah  dit dans le Coran :

(traduction approchée)
« Et prenez ce que le Messager vous prescrit, et abstenez-vous de ce qu'il vous interdit. »(3)

II dit aussi :

(traduction approchée)
« Que ceux qui désobéissent à l'ordre du Messager, prennent garde qu'ils ne subissent une épreuve douloureuse, ou qu'une peine sévère ne leur soit infligée ». (4)

Le Très-Haut dit aussi :

« En effet, vous avez un excellent exemple dans le Messager d'Allah, pour
quiconque espère en Allah, et au Jour dernier et qui se rappelle beaucoup
d’Allah ». (5)

II dit aussi :

« Les tout premiers (croyants), parmi les Émigrés (Mouhâjirîne) et les
Ansares (habitants de Médine) et ceux qui les ont parfaitement suivis ; Allah les agrée et ils L’agréent. II a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les rivières et ils y demeureront éternellement. Voilà l’énorme succès ! ».(6)

Allah dit aussi :
« Aujourd'hui, j'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous mon bienfait, et j’agrée pour vous l'Islam comme religion » (7)

Les versets qui ont le même sens sont nombreux.

Ainsi, fêter de tels anniversaires signifie qu'Allah n'a pas parachevé la religion de cette communauté, et que le Messager d'Allah n'a pas transmis à lacommunauté ce qu’elle aurait dû accomplir.
Par la suite, des gens sont venus, introduisant dans la religion d'Allah ce qu'Allah n'a pas permis, prétendant que cela leur permet de s'approcher davantage de l'agrément d'Allah. Ils font cela, malgré le fait certain que cela comporte une sérieuse menace et une opposition à Allah et son Messager , puisqu’Allah a parachevé la religion pour ses serviteurs, et a accompli son bienfait sur eux.
Aussi, le Messager d'Allah a transmis clairement son message, ne
ménageant aucune voie menant au paradis, et éloignant du feu, sans qu’il ne l’indique à sa communauté.
La preuve de cela réside dans le hadith authentique d’après Abdullâh
ibn Oumar (radhiaAllah anhou) qui dit : le Messager d'Allah a dit :

« Allah n'a jamais envoyé de Prophète, sans lui assigner la tâche de guider son peuple vers ce qu’il sait être le meilleur pour eux, et sans les mettre en garde contre tout ce qu’il sait être mauvais pour eux ».(8)

Il est évident que notre Prophète est le meilleur et le dernier des prophètes, mais aussi celui qui a le mieux transmis le message et qui a le mieux conseillé (sa communauté). Dès lors, si les anniversaires étaient considérés comme faisant partie de la religion dont Allah est satisfait, alors le Messager l’aurait montré à la communauté ou l'aurait pratiqué lui-même de son vivant, ou l'auraient célébré à la rigueur ses compagnons . Mais de telles célébrations n'ont jamais eu lieu. Il est donc évident qu'elles n'ont rien à voir avec l'Islam. De telles célébrations
sont, plutôt, une innovation contre laquelle le Messager d'Allah a mis en garde, comme il a été démontré dans les deux hadiths précités.

On dénombre beaucoup d'autres ahadiths qui viennent dans le même sens, comme la déclaration suivante du Prophète lors d'un sermon du vendredi :

« En outre, la meilleure parole est le livre d'Allah, et la meilleure voie est celle de Muhammad , et la pire des choses est celle des nouveautés (introduitesdans la religion), et chaque innovation est un égarement ».(9)

Les versets et les hadiths qui ont le même sens sont nombreux. Un
groupe d'érudits a notamment mis en garde contre ces célébrations et les a clairement rejetées en vertu des preuves vues plus haut. Par ailleurs, quelques contemporains diffèrent des autres et approuvent de telles célébrations à condition qu'elles soient écartées de tout acte répréhensible, comme l’exagération dans les attributs du Messager d'Allah , la mixité ou y jouer d’un instrument musical, et d'autres choses semblables qui sont condamnées par la pure révélation. Ces mêmes contemporains prétendent que ces célébrations font partie des bonnes innovations.

Seulement, selon la règle de la chari'a, il nous faut retourner lors d’un
litige au Coran et aux préceptes (Sunna) de son Envoyé . La preuve réside dans ce qu’Allah dit :

(traduction approchée)
« Ô vous les croyants ! Obéissez à Allah et obéissez au Messager et à ceux parmi vous qui détiennent l'autorité. En cas de désaccord sur quelque chose, renvoyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ceci est meilleur et le plus approprié pour une décision finale » (10)

Le Très-Haut dit :

(traduction approchée)
« Sur toutes vos divergences, le jugement appartient à Allah » (11)

Nous avons référé cette affaire, à savoir la célébration des naissances, au livre d'Allah et nous avons trouvé qu'il nous impose le devoir de suivre le Messager dans ce qu'il nous a apporté, et ce livre nous avertit de faire ce qu'Allah nous a interdit et il nous apprend, qu'Allah a parachevé la religion de cette communauté. Cette sorte de célébration ne fait pas partie de ce que le Messager d'Allah a apporté, car elle n'a rien à voir avec la religion qu'Allah a parachevée pour nous, et par laquelle il nous a ordonné d'obéir au Messager.

Aussi, en référant cette affaire aux préceptes du Messager d'Allah , nous
n’avons pas trouvé qu’il a accompli une telle chose, ni qu’il nous a enjoint de la faire et ni nous informe que ses compagnons l’ont accomplie. Ainsi, nous avons compris qu'une telle chose n'a rien à voir avec la religion, mais cela est, plutôt, une innovation introduite et une imitation des fêtes des gens du Livre, les juifs et les chrétiens. Cela montre clairement, à toute personne possédant un minimum de clairvoyance, de désir de savoir la vérité et d’honnêteté dans sa recherche, que les célébrations d’anniversaire n'ont rien à voir avec la religion islamique. Ce sont, plutôt, des innovations introduites qu’Allah et son Messager nous ont ordonnés d'abandonner et d'en prendre garde.

Une personne sensée ne doit pas être aveuglée par le grand nombre de gens qui pratique cet acte dans tous les pays du monde, car la vérité ne se reconnaît pas par le nombre de pratiquants, mais bien par les preuves islamiques ; comme dit le Tout-puissant au sujet des juifs et des chrétiens :

(traduction approchée)
« Et ils disent : Nul n'entrera au Paradis sauf les juifs ou les chrétiens, voilà leurs chimères. Dis : Produisez votre preuve si vous êtes véridiques. » (12)

Le Tout-puissant dit aussi :

(traduction approchée)
« Si tu obéis à la majorité de ceux qui sont sur la terre, ils t’égareront du sentier d'Allah. » (13)

De plus, la plupart de ces célébrations, ajoutées au fait qu'elles soient des
innovations, ne sont pas exempts d’autres actes répréhensibles, tels que la mixité entre l’homme et la femme, les chants, l’utilisation d’instruments de musique, la consommation de boissons alcoolisées, la consommation de drogues et d'autres mauvaises choses encore. Par ailleurs, ce qui peut y arriver de plus grave est le polythéisme majeur (le chirk) comme l’exagération au sujet du Messager d’Allah ou au sujet d'autres saints hommes, mais aussi, l'invoquer, implorer son secours, demander son aide ou croire qu'il connaît l'inconnaissable et d'autres incroyances pratiquées par beaucoup de gens lors de la célébration de l’anniversaire du Prophète et celle d'autres soi-disant saints hommes.

Dans le hadith authentique, le Messager d'Allah a dit :

« Gardez-vous d’exagérer dans la religion, car les gens avant vous ont, autrefois, péri à cause de l'exagération dans la religion. » (14)

II a aussi dit :

« N’exagérez point en me couvrant d’éloges, comme l'ont fait les chrétiens avec le fils de Marie. Je ne suis que son serviteur. Donc, dites seulement : le serviteur d’Allah et son Messager. »
(Rapporté par Boûkhâry d’après un hadith d’Ibnoû ‘Oumar)(15)


Ce qui est étrange à ce sujet, c'est que beaucoup de gens participent activement à ces célébrations innovées et s’appliquent pour y assister et prennent sa défense, tandis qu'ils ne font pas ce qu'Allah leur a imposé. Par exemple le fait d’assister aux prières du vendredi et aux prières en commun. Ils ne donnent aucune importance à cela et ne s’imaginent pas un seul instant avoir commis un très mauvais acte. Sans nul doute, cela est dû à la faiblesse de la foi, au manque de discernement et au fait que leurs coeurs soient couverts par diverses sortes de péchés
et de désobéissances. Nous demandons à Allah de nous accorder, ainsi qu’à tous les musulmans, la grâce d'être à l'abri de ces maux.
De même, certains croient que le Messager d'Allah assiste en personne aux célébrations de sa naissance. Étrangement, ils se lèvent en son honneur pour l’accueillir et le saluer. Ceci est le plus grand des mensonges, doublés d’une ignorance des plus abjectes, car le Messager d'Allah ne sortira pas de sa tombe avant le Jour de la Résurrection, ne communique avec aucun des humains et n’assiste pas à leurs réunions. Il se trouve, plutôt, dans sa tombe jusqu'au Jour de la Résurrection et son âme se trouve auprès de son Seigneur dans la plus élevée et la plus noble des demeures, comme le dit Allah dans la sourate « les croyants » :
(traduction approchée)

« Et puis, après cela, vous mourrez. Ensuite, au Jour de la Résurrection, vous serez ressuscités. »(16)

Le Prophète a dit :

« Je suis le premier dont la tombe se fendra le Jour de la Résurrection, je suis le premier intercesseur et le premier à qui on accordera le droit d'intercéder. » (17)

Ce noble verset et cet éminent hadith et tous les versets et les hadiths qui vont dans le même sens, indiquent que le Prophète et ses semblables qui sont morts, ne sortiront de leurs tombes qu'au Jour de la Résurrection. Cet avis est un consensus entre les savants musulmans, sans aucune contestation. Par conséquent, chaque musulman doit faire attention à de telles choses. Il doit rester sur ses gardes contre de telles innovations et de telles superstitions introduites par les ignorants et leurs semblables. Ceci, car Allah n'a fait descendre aucune preuve à leur sujet. C’est Allah dont le secours est imploré, c’est lui à qui nous faisons confiance et il n'y a pas de pouvoir et de force en dehors d’Allah.
Par ailleurs, demander à Allah de prier et de saluer sur son Messager, est le meilleur des rapprochements et cet acte fait partie des bonnes oeuvres, car le Toutpuissant dit :
(traduction approchée)

« Allah et ses anges prient sur le Prophète ; ô vous qui croyez ! Priez sur lui et adressez (lui) vos salutations avec tout le respect. »(18)

Le Prophète a dit :

« Celui qui prie sur moi une prière, Allah prie sur lui dix prières en retour. » (19)

Cette prière est réglementée à tous moments et elle est très conseillée à la fin de chaque prière. Selon un groupe de savants, elle est même obligatoire dans le dernier tachahhoud de chaque prière. Elle est aussi une Sunna conseillée à des moments divers, tels qu'après l'appel à la prière ou en citant le nom du Prophète , mais aussi pendant la journée et la nuit du vendredi comme le prouvent plusieurs hadiths.

Nous demandons à Allah qu’il nous accorde, ainsi qu'à tous les musulmans, la compréhension de sa religion et le raffermissement dans sa religion. Nous lui demandons, qu’il nous fasse don d’adhérer fermement à la Sunna et de prendre garde aux innovations. Allah est le très Généreux et le Bienveillant, et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur le Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons.



Extrait du livre de Cheikh Ibn Bâz (qu’Allah lui fasse miséricorde) intitulé « mise en garde contre les innovations » que vous pourrez trouver
dans la rubrique « Livres »
Traduit par Mohammad Ibrahim Nuckcheddy
Revu et corrigé par Abu Hamza Al-Germâny



1 . Sahih Al-Bukhari: Vol. 3, hadith 861. Sahih Muslim: Vol. 3, hadith 4266.
2 . Sunan Abu Dawud: Vol. 3, hadith 4590.
3 . Le Coran: Sourate 59, Al-Hashr, verset 7.
4 . Le Coran: Sourate 24, An-Nur, verset 63.
5 . Le Coran: Sourate 33, Al-Ahzâb, verset 21.
6 . Le Coran: Sourate 9, At-Tawbah, verset 100.
7 . Le Coran: Sourate 5, Al-Mâidah, verset 3.
8 . Sahîh Mouslim: Vol. 4, hadith 4546.
9 . Sahîh Mouslim: Vol. 2, hadith 1885.
10 . Le Coran: Sourate 4, An-Nisâ, verset 59.
11 . Le Coran: Sourate 42, Ach-Churâ, verset 10.
12 . Le Coran: Sourate 2, AL-Baqarah, verset 111.
13 . Le Coran: Sourate 6, Al-An’âm, verset 116.
14 . Sunan Ibn Majah: Vol. 2, hadith 3029.
15 . Sahih Al-Bukhari: Vol. 4, hadith 654.
16 . Le Coran: Sourate 23, Al-Mou’minoûn, versets 15-16.
17 . Sahîh Muslim: Vol. 4, hadith 5655.
18 . Le Coran: Sourate 33, Al-Ahzâb, versets 56.
19 . Sunan An-Naçâî: Vol. 2, hadith 25.

posté par Abdelmalik Abou haroun dans http://www.fourqane.fr/forum/viewtopic.php?t=216&highlight=

Paroles d'Ibn Mass'oud sur la mort des savants

Yaqoub ibn Shaiba a rapporté d'après Al-Harith ibn Houssaira, d'après Zaid ibn Wahb qui a dit:

"J'ai entendu 'Abdallah ibn Mass'oud dire:

"Viendra une époque où chaque jour qui s'écoulera sera plus mauvais que celui qui l'aura précédé, et ce, jusqu'à ce que l'Heure ait lieu; je ne sous-entends pas par-là, l'aisance matérielle qui s'y trouvera, ni l'argent qui s'y trouvera, mais ce que je sous-entends, c'est que chaque jour que vous vivrez comportera moins de science que le jour qui l'aura précédé; en effet, lorsque les savants partiront, les gens deviendrons égaux, alors ils n'ordonneront plus le bien et ils n'interdiront plus le mal, et, c'est à ce moment-là qu'ils périront".

D'apèrs la chaîne de rapporteurs dAsh-Sha'bi d'après Massrouk, 'Abdallah ibn Mass'oud a dit:

"Vous vivrez une époque dont le mal sera pire que celui qui existait à l'époque précédente; je ne sous-entends pas qu'un gouverneur sera meilleur que celui qui lui succèdera, ni qu'une année sera meilleur que celle qui la suivra, mais ce que je sous-entends, c'est le départ de vos savants et de vos jurisconsultes; à ce moment-là, vous ne leurs trouverez pas de remplaçants, alors des gens qui feront des fatwas en se basant sur leur intellect apparaîtront".

"Al Fath" (L'inspiration divine) (13/21) et à cet endroit, Ibn Hajar a considéré ce dire comme étant un dire exacte; il a été rapporté entre autres par Al-Fassawi dans la postface de "Al Ma'rifat wa At-Tarikh" (La connaissance et l'Histoire) (3/393) ainsi qu'Ibn 'Abdalbar dans "Jami' bayan al 'ilm wa fadlih" (La compilation de la démonstration de la science et ses mérites) (2/136)

Titre: Six perles parmis les bases des partisans du hadith

Auteur: Cheikh Abdal Malik Ramadani

Editions: Al Houda

Page: 136

Retranscription: Ibn Djelaz

Site:

www.rappel01.fr

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