Le Prophète 
a dit :
« Fais partie du bel Islam d'une personne de
delaisser ce qui ne le regarde pas. »
hadith n° 12 des 40 Nawawi, selon par Abou hourayra 
.
Rapporté par At-Tirmidhi (2317), Ibn Madjah (3976), An-Nawawi l'a déclaré Hassan (bon), et Cheikh Al-Albani l'a déclaré
authentique dans Michkât Al-Massâbîh (3839).
:
« Son nom est 'Abdourrahmane Ibn Sakhar. Il est venu à Médine la septième année, alors que le Prophète était à Khaybar. Il l'a alors rejoint et s'est converti et il s'est accroché à lui d'un grand attachement par amour pour la science.
C'est pour cela que c'est un des compagnons qui a rapporté le plus de hadith. Il a été rapporté par son intermédiaire 5374 hadiths. Il est mort à Médine, l'année 57, à l'âge de 78 ans, à la fin
du califat de Mou'awiya 
et a été enterré dans le cimetière Al-Baqi'. »
Abou Dawoud 
a dit :
« Les fondements de la sounnah sont résumés dans 4 hadiths » Et il cita ce hadith parmi eux.
Cheikh Al 'Abbad 
a dit dans son commentaire des 40 Nawawi à propos de ce hadith :
« Le sens de ce hadith est que le musulman doit délaisser les paroles et les actes ce qui ne sont pas importants pour lui dans les affaires
religieuses et mondaines. Et ce qui est sous entendu, c’est qu’il doit faire des efforts dans ce qui le concerne dans cela (affaires religieuses et mondaines). »
Puis il cite les paroles de l’Imâm Ibn Radjab tirées de son
explication des 40 Nawawi puis il dit :
« Parmi les profits tirés de ce hadith :
1- La personne délaisse ce qui ne le concerne pas
2- La personne s’occupe de ce qui le concerne parmi les affaires religieuses et mondaines
3- Il y a, dans le délaissement de ce qui ne le regarde pas, une tranquillité intérieure, une préservation du temps et de l’honneur
4- Il y a des degrés chez les gens dans l’Islam (chez certains il est bon et chez d'autres il n'est pas bon car le Prophète a dit « fait partie du bel Islam »). »
Et Ibn Radjab dans son commentaire a dit (parmi ce qu'il a dit) :
« Et ce qui est voulu, ce n'est pas de délaisser ce qui ne le regarde pas en fonction de ses passions et de ce que son neufss veut, mais en fonction
de la législation Islamique. Et c'est pour cela que cela fait partie du bel Islam. Donc, l'Islam de la personne sera bon s'il délaisse les paroles et les actes qui ne le regardent pas dans
l'Islam. Et l'Islam implique d'accomplir les actes obligatoires, comme il a précédé dans l'explication du hadith de Djibril . Et certes, fait partie de l'Islam complet et loué le délaissement des
interdits, comme il a dit :
« Le musulman est celui dont les musulmans sont à l'abri de sa langue et sa main.
»
Et si l'Islam est bon, il implique de délaisser tout ce qui ne nous concerne pas parmi les interdits, les ambiguïtés, les choses détestables et ce
qui est futile parmi les choses permises dont la personne n'a pas besoin. »
Source: http://fourqane.fr/forum/viewtopic.php?t=1229
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