La foi au Paradis et à l'Enfer qui sont créés tous deux

Les gens de la sunna attestent que le Paradis et l'Enfer sont créés et qu'ils sont éternels, jamais ils ne disparaîtront. Les habitants du Paradis n'en sortiront jamais, de même les gens de l'Enfer – qui en sont les habitants et pour lequel ils ont été créés – n'en sortiront jamais. On ordonnera d'égorger la mort sur un mur entre le Paradis et l'Enfer. Un héraut criera ce jour-là : « Ô gens du Paradis ! Une vie éternelle et pas de mort ! Et ô gens de l'Enfer ! Une vie éternelle et pas de mort ! »1 tel que les informations authentiques du Messager d'Allah (sallallah'alayhi wa salam) l'établissent.

Note

1. Al-Bukhârî n°4730 et Muslim, t.6 n°7181, éditions al-Hadîth.

Titre : La croyance des salaf & des gens du hadith

Auteur : L'imam al-Sâbûnî

Page : 58

Edition : Al-Hadîth éditions

Retranscrition par : oum Merjem

site : rappel01.fr

Acheter le livre en ligne : www.daralmuslim.com

Un musulman n'est pas jugé mécréant pour tout péché

Les gens de la sunna croient que même si le croyant a commis de nombreux péchés, véniels ou majeurs, il n'en devient pas pour autant mécréant. S'il quitte ce monde sans s'être repenti, mais meurt dans le monothéisme et la sincérité, son sort revient à Allah 'azza wa jal : s'Il veut, Il lui pardonne et le fait entrer au Paradis le Jour de la Résurrection sain et fortuné, sans être éprouvé par le Feu ni châtié pour les péchés qu'il a commis et acquis, puis le soulage jusqu'au Jour de la Résurrection de tous péchés et fardeaux ; et s'Il veut, Il le punit et lui fait subir pour un temps le châtiment de l'Enfer. Mais s'Il le châtie, il ne l'y laissera pas éternellement. Il l'affranchira et l'en fera sortir pour le placer dans les délices de la Demeure de la stabilité.

Notre cheikh, l'imam Abû al-Tayyib Sahl Ibn Muhammad al-Sa'lûkî (rahimahoullah) a dit : « Même si le croyant pécheur est châtié par le Feu, il n'y sera pas jeté comme les mécréants, il ne restera pas en Enfer comme les mécréants et n'y connaîtra pas le malheur comme les mécréants. Cela signifie que les infidèles seront tirés sur leur visage vers l'Enfer et ils y trouveront leur rétribution, la tête en bas, dans des chaînes, des carcans et de lourdes entraves. En revanche, si le croyant pécheur est éprouvé par le Feu, il entrera en Enfer comme le criminel entre en prison dans ce monde, sur ses pieds, sans qu'il soit jeté ni renversé ».

Ses propos : « Il n'y sera pourtant pas jeté comme les mécréants » signifient : le mécréant verra tout son corps brûlé et chaque fois que sa peau sera consumée, il aura une autre peau en échange afin qu'il goûte au châtiment, comme l'a exposé Allah dans Son Livre lorsqu'Il déclare : « Certes, ceux qui ne croient pas à Nos Versets, Nous les brûlerons bientôt dans le Feu. Chaque fois que leurs peaux auront été consumées, Nous leur donnerons d'autres peaux en échange afin qu'ils goûtent au châtiment » - Al-Nisâ' : 56. Quand aux croyants, le Feu ne touchera point leurs visages et ne brûlera pas les membres avec lesquels ils se prosternaient, car Allah a interdit à l'Enfer les membres de la prosternation. 1

Ses propos : « Il ne restera pas en Enfer comme les mécréants » signifient que le mécérant y demeurera éternellement et n'en sortira jamais, tandis qu'Allah n'abandonnera pas éternellement les croyants pécheurs en Enfer.

Quant à ses propos : « Il ne connaîtra pas en Enfer le malheur comme les mécérants », cela veut dire que les mécréants y désespéreront de la miséricorde d'Allah et n'y espéreront aucun répit. Quant aux croyants, ils n'auront de cesse de convoiter la miséricorde d'Allah en toute situation et l'aboutissement de tous les croyants est le Paradis, car ils ont été créés pour lui et il a été créé pour eux par bienfait et grâce de la part d'Allah.

Note

1. Al-Bukhârî n°7437 et Muslim, t.1 n°451, éditions al-Hadîth.

Titre : La croyance des salaf & des gens du hadith

Auteur : L'imam al-Sâbûnî

Page : 63-65

Edition : Al-Hadîth éditions

Retranscrition par : oum Merjem

site : rappel01.fr

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La vision du Seigneur par les croyants dans l'au-delà

Les gens de la sunna attestent que les croyants verront leur Seigneur, glorifié et exalté soit-Il, de leurs propres yeux et Le regarderont le Jour de la Résurrection, conformément à l'information authentique transmise du Messager d'Allah (sallallah'alayhi wa salam) : « Vous verrez certes votre Seigneur comme vous voyez la lune la nuit où elle est pleine ». 1

La comparaison établie dans cette information concerne une vision par rapport à une autre, non pas l'objet de la vision par rapport à une autre. Les informations relatives à la vision sont référencées avec leurs voies de transmission dans le livre al-intisâr.

Note

1. Al-Bukhârî n°4851 et Muslim, t.1 n°451, éditions al-Hadîth.

Titre : La croyance des salaf & des gens du hadith

Auteur : L'imam al-Sâbûnî

Page : 57

Edition : Al-Hadîth éditions

Retranscrition par : oum Merjem

site : rappel01.fr

Acheter le livre en ligne : www.daralmuslim.com