Aucune créature ne peut se passer d'Allah et elles ont toutes besoin d'elles. C'est pour cette
raison qu'Allah nous a prescrit de l'invoquer et de l'implorer; Allah subhanahu wa ta'ala dit :
[Et votre Seigneur a dit :
«Implorez-Moi, Je vous exaucerai ! Mais ceux qui, par orgueil, refusent de M'adorer entreront bientôt dans l'Enfer, humiliés] (Sourate Ghafir, Verset 60)
C'est à dire ceux qui refusent de l'invoquer. Le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- a dit :
« Celui qui ne demande pas à Allah, Allah se met en colère contre lui ». Allah subhanahu wa ta'ala aime que ses serviteurs
l'invoquent et lui soumettent leurs besoins, Il aime ceux qui lui demandent avec insistance et Il les rapproche de Lui.
Les compagnons du Prophète sallalahu ayleihi wa salam avaient
compris cela est c'est pourquoi ils ne négligeaient aucune chose qu'ils pouvaient demander à Allah subhanahu wa ta'ala. Allah dit :
[Et quand mes serviteurs t'interrogent sur moi, alors Je suis
tout proche] (Sourate Al Baqarah, Verset 186)
L'invocation détient un degré élevé auprès
d'Allah ; c'est la chose la plus noble auprès de Lui. Il se peut que l'invocation change de destin. L'invocation du musulman est exaucée.
Sans le moindre doute, si les conditions sont réunies et les obstacles écartés, celui qui invoque obtient grâce à cette invocation, l'une de ces choses : le Messager d'Allah
sallalahu 'alayhi wa salam a dit : « Pas un musulman ne fait une invocation qui ne comporte aucun mal , ni rupture de lien de parenté , sans qu'Allah ne lui donne grâce à cela
l'une de ces trois choses : Il lui donne ce qu'il a sollicité dans l'immédiat , Il la lui réserve pour l'au-delà , ou il l'épargne d'un mal équivalent ». Les Compagnons dirent : « Dans
ce cas, nous devons invoquer Allah abondamment ? Il répondit : " La réponse d'Allah est encore plus abondante "[Rapporté par Ahmad et At-Tirmidhi ]
Les différentes sortes d'indication : On distingue deux sortes :
1) L'Invocation d'Adoration : Comme la prière rituelle et le jeûne
2) L'Invocation de sollicitation et de demande.
Les mérites d'une bonne œuvre par rapport à une autre :
Est-ce la récitation du Coran qui est meilleure ou l'évocation d'Allah, ou l'invocation ? La réponse est que la
récitation du Coran est dans l'absolue la meilleure des œuvres, puis l'évocation et la louange d'Allah, puis l'invocation et la demande. Ceci reste général; toutefois, il peut arriver à une
oeuvre dont le mérite est moindre d'être plus méritoire qu'une autre oeuvre dont les mérites étaient plus importants, dans certaines circonstances. Ainsi, l'invocation le jour d'Arafat est
meilleure que la récitation du Coran, et s'appliquer à réciter les évocations rapportées à la fin des prières obligatoires est meilleur que de s'appliquer à la récitation du Coran [à ce moment
précis ] .
Les causes de l'exaucement de l'invocation : Il y a des
causes apparentes et des causes profondes.
1) Les causes apparentes : Faire précéder l'invocation par des bonnes actions telles que
l'aumône, les ablutions, la prière rituelle, etc. S'orienter en direction de la Qibla , lever les mains faire l'éloge d'Allah subhanahu wa ta'ala avec ce qui Lui sied , employer les Noms et Attributs d'Allah en rapport avec ce qu'on lui demande dans l'invocation : si par exemple on demande le
Paradis , on l'implorera par Sa grâce et Sa miséricorde , et si on fait l'invocation contre un injuste par exemple , on n'utilisera pas le nom " Le
Tout Miséricordieux " , ou " Le Généreux " , mais plutôt les noms du genre " le Contraignant " , " le Dominateur suprême " . Parmi les causes, il y également le fait de mentionner la prière sur
le Prophète sallalahu ayleihi wa salam au début , au milieu et à la fin de l'invocation , reconnaître ses péchés , et remercier Allah pour Ses bienfaits ; profiter des moments les plus
favorables à l'exaucement , confirmés par des preuves , pendant lesquels l'invocation est plus probable d'être exaucé .
Ces moments sont nombreux et on peut citer :
- Au cours d'une période de 24 heures : Au dernier tiers de la nuit , lorsqu'Allah subhanahu wa ta'ala descend du ciel le plus proche ; entre l'appel à la prière (adhân) et l'annonce du début de la prière (iqamah); après les ablutions ; pendant la
prosternation ; avant le salut final de la prière ; à la fin des prières , après avoir lu complètement le Coran , en entendant le chant du coq ; en voyage ; l'invocation de celui qui est victime
d'une injustice ; l'invocation de celui qui est dans la nécessité ; l'invocation des parents en faveur de son frère en secret ; lorsque le musulman rencontre l'ennemi pendant la guerre
.
- Au cours de la semaine : Le Jour du Vendredi et surtout à sa dernière heure.
-Au cours des différents mois : Au mois de Ramadan : au moment de la rupture du jeûne et pendant le repas du Sahour (juste avant l'aube), la nuit du
destin et le jour d'Arafat.
-Dans les nobles lieux : Dans les mosquées en général , auprès de Kaaba et surtout à Al Moultazam [entre la Pierre Noire et la porte de la Kaaba] , auprès de la station d'Ibrahim
sallalahu ayleihi wa salam , sur les monts As-Safa et Al-Marwa , à Arafat , Mouzdalifah et Mina pendant les jours du Hadj , et au moment où l'on boit l'eau de Zam-Zam , etc .
2) Les causes profondes : En faisant précéder l'invocation par le repentir sincère ; le fait de
réparer les injustices ; veiller à ne manger et en boire que ce qui est licite ; ne porter que des habits licites ; et que tout cela soit acquis avec un gain licite ; multiplier les actes de
piété ; éviter les actes illicites ; s'abstenir des choses ambigües et des mauvaises passions ; être concentré pendant l'invocation ; avoir confiance en Allah , espérer fortement en Lui et s'en
remettre à Lui ; l'humilité , implorer Allah avec insistance ; Lui confier tout et cesser d'attendre d'un autre que Lui .
Ce qui entrave l'exaucement de l'invocation : Il peut
arriver que l'homme invoque Allah mais qui'il n'exauce pas son invocation, ou que l'exaucement soit retardé ; et les causes sont nombreuses parmi lesquelles : invoquer un autre avec Allah
; entrer dans les moindres détails pendant l'invocation, comme la demande de protection contre la chaleur de la Géhenne , son étroitesse , son obscurité , etc. alors qu'il est suffisant
dans ce cas, de demander d'être protégé de l'Enfer uniquement ; invoquer contre soi-même ou contre autrui injustement ; l'invocation qui comporte un péché ou la rupture des liens de
parenté ; faire dépendre l'invocation de la volonté d'Allah en disant par exemple : (Ô Allah , pardonne-moi si Tu veux ) , etc. Se montrer impatient dans
l'attente de l'exaucement , en disant par exemple : J'ai invoqué , mais je n'ai pas été exaucé ; abandonner l'invocation par fatigue ou par lassitude ; invoquer avec un coeur
distrait et inattentif ; ne pas faire preuve de discipline et de respect devant Allah ; Le Prophète sallalahu ayleihi wa salam ayant entendu un homme invoquer Allah dans sa prière sans
faire la prière sur le Prophète sallalahu ayleihi wa salam dit : " Celui-ci s'est empressé " , puis , il l'appela et lui dit à lui ou à un autre : " Lorsque l'un d'entre
vous invoque , qu'il commence par la louange ( Al-Hamdoulillâh ) et l'éloge d'Allah , puis , qu'il prie sur le Prophète sallalahu ayleihi wa salam , pour enfin invoquer ce qu'il veut après cela
" [ Rapporté par At-Tirmidhi et Abou Dawoud ]
On trouve parmi les obstacles à l'exaucement, le fait de demander dans son invocation une chose décidée
et irréversible, comme demander de vivre éternellement dans ce monde , s'évertuer à faire rimer les paroles que l'on prononce pendant l'invocation , Allah subhana wa
ta'ala a dit :
[Invoquez votre Seigneur en toute humilité et recueillement et avec discrétion. Certes, Il n'aime pas
les transgresseurs]
(Sourate Al Araf, Verset 55)
Ibn Abbas radiAllah ou anhou a dit : « Fais attention à la prose rimée dans les invocations,
abstiens-toi de le faire, car j'ai toujours vu l'Envoyé d'Allah sallalahu ayleihi wa salam et ses Compagnons éviter cela » [Al-Bukhary]. Il y a également le fait d'élever la
voix exagérément pendant l'invocation, Allah subhana wa ta 'ala dit :
[Et dans les prières, ne récite pas à voix haute; et ne l'y abaisse pas trop mais cherche le juste
-milieu entre les deux] (Sourate Al Isra, Verset 110)
Aicha qu'Allah soit satisfait d'elle a dit : « Ce verset a été révélé au sujet de
l'Invocation ».
Il est recommandé pour celui qui invoque de procéder dans cet
ordre
Premièrement : Proclamer la louange et l'éloge d'Allah
Deuxièmement : Invoquer la prière sur le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam-
Troisièmement : Se repentir et reconnaître ses péchés
Quatrièmement : Remercier Allah pour ses bienfaits
Cinquièmement : Commencer l'invocation [a proprement dite] et veiller à dire des formules
concises et générales, et ce qui est rapporté du Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- ou de nos Pieux prédécesseurs
Sixièmement : Conclure l'invocation par la prière sur le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa
salam-
[Sources: « Article du Commentaire du Dernier Dixième du Coran », Editions
Tafsir.info]
Retranscription : Oukhtynette Assya
http://www.rappel01.fr/article-l-invocation-69337179.html
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