Allah, le Trés Haut dit :

(Et parmi Ses signes votre sommeil la nuit et le jour,……) (30 ; 23)


Abou Hourayra a dit: «J'ai entendu dire le Messager d'Allah ('alih salat wa salam) dire :
«II ne reste plus de la prophétie que les annonciateurs de bonnes nouvelles».
On dit: «Et qui sont les annonciateurs de bonnes nouvelles?»
Il dit: «Les rêves authentiques».
(Rapporté par al-Boukhâri)


Encore selon lui, le Prophète ('aliha salat wa salam) a dit:

«Quand approchera la fin de ce monde, le songe du Croyant ne se trompe plus que rarement. Ce que voit en rêve le Croyant a la valeur du quarante sixième de la prophétie».

Dans une autre version on ajoute ceci:

«Ceux d'entre vous qui ont les rêves les plus vrais, sont ceux qui ont le parler le plus véridique».


Toujours selon lui, le Messager d'Allah ('alih salat wa salam) a dit:

«Celui qui me voit en rêve me verra dans la réalité ou c'est comme s'il m'avait vu dans la réalité car le Diable ne prend jamais mon apparence».


Selon Abou Sa'id Al Khoudri, le Prophète ('alih salat wa salam)a dit:

«Quand l'un de vous voit en rêve quelque chose qu'il aime, cette vision ne provient que de Dieu le Très-Haut. Qu'il remercie Dieu pour cela et qu'il en parle aux autres».


Dans une autre version:

«Qu'il n'en parle qu'à ceux qu'il aime». «Et quand il y voit quelque chose qu'il n'aime pas, cette vision ne provient que du Diable. Qu'il se mette sous la protection de Dieu contre son mal et qu'il n'en parle à personne. Ainsi il ne lui en résulte aucun mal».



Explication de ce verset et de ces hadiths par Cheikh ibn ‘Outheimine (rahimoullah)


L'auteur (rahimoullah) a donné comme nom à ce chapitre: Le rêve et ce qui s’y rapporte.

Le rêve (ar-rou'yâh) est ce que l'on voit quand on dort.

Allah prend l'âme de son serviteur quand il dort (cela est une petite mort).

Et Allah dit :dans la Sourate ‘Al-‘An’âm 6, verset 60 :

(Et, la nuit, c'est Lui qui prend vos âmes, et Il sait ce que vous avez acquis pendant le jour. Puis Il vous ressuscite le jour afin que s'accomplisse le terme fixé. Ensuite, c'est vers Lui que sera votre retour, et Il vous informera de ce que vous faisiez.. ) (6 ; 60)


Et Allah I dit dans la Sourate Az-Zoûmar 39, verset 42 :

(Allah reçoit les âmes au moment de leur mort ainsi que celles qui ne meurent pas au cours de leur sommeil. Il retient celles à qui Il a décrété la mort, tandis qu'Il renvoie les autres jusqu'à un terme fixé. Il y a certainement là des preuves pour des gens qui réfléchissent.) (39 ; 42)

Dans cette petite mort l'âme quitte le corps pour aller là où Allah I l'a décidé.

C'est pour cela qu'avant de dormir nous disons parmi les invocations, l'invocation suivante:

"Allahouma bika wada’tou janbi wa bika arfa’ouhou fâin amsakta rou hi fâg hfirlaha wâ rahamhâ wa in arsaltahâ fâ hfa ddhâ bima ta’ hfa ddou bihi ‘ibâdek as-sâli hin"

Traduction rapprochée:

"O Allah c'est par toi que je repose mon flanc et c'est par toi que je le relève, si tu retiens mon âme pardonne lui et fais lui miséricorde et si tu l'as renvois protège la comme tu protège tes pieux serviteurs".


A ce moment-là l'âme à trois catégories, sortes de visions, de rêve:

1/ Les bons rêves.

2/ Les mauvais rêves.

3/ Des rêves qui n'ont aucun sens et aucun but (rêves dus à shaytân ou à l'égo).


Première catégorie : Les bon rêves

En ce qui concerne les bons rêves, dans lesquels on voit ce qu'on aime; cela vient d'Allah . Ils font partie des bienfaits d'Allah , car Allah nous montre ce que l'on aime

Et aussi, cela rend heureux et plus motivé le croyant, c'est pour lui une sorte d'annonciateur de bonnes nouvelles.

Et parmi les annonciateurs de bonnes nouvelles, il y a ses propres rêves et les rêves que l'on a fait pour lui.

C'est pour cela que le Prophète ('alih salat wa salam) a dit:

«II ne reste plus de la prophétie que les annonciateurs de bonnes nouvelles»

Donc le bon rêve est considéré comme une annonce d'une bonne nouvelle, qui vient d'Allah.


Deuxième catégorie : Les mauvais rêves

En ce qui concerne le mauvais rêve, il vient de shaytân. Shaytân va faire en sorte de nous montrer en rêve les choses qui nous perturbent et qu'on déteste.

Et il faut en se réveillant d'un tel rêve, demander protection d'Allah contre le mal de shaytân et de ce qu'on a vu , ainsi de ce rêve ne découlera aucun mal.

Il ne faut pas que le rêveur cherche à tout prix à interpréter ce mauvais rêve, sinon ce rêve risque de s'appliquer dans les pires des figures.

La personne qui fait de tel rêve, doit tout simplement demander protection d'Allah U contre le mal de ce rêve et de shaytân, puis de n'en parler à personne et inchAllah ce rêve ne va pas se réaliser.


Troisième catégorie : Des rêves qui n'ont aucun sens et aucun but (rêves dus à shaytan ou à l'égo).

En ce qui concerne les rêves qui n'ont aucun but et aucun sens, cela peut provenir d'une chose sur laquelle on a beaucoup réfléchit ou alors de shaytân, qui lui montre des choses qui n'ont aucun sens, tel un jeu.


Il a été rapporté par Muslim qu'un homme a dit au Prophète ('alih salat wa salam)qu'il a vu en rêve que sa tête a été coupée et que son corps poursuivait sa tête. Et le Prophète ('alih salat wa salam) lui a dit : "Ne parle pas aux gens des jeux que shaytân fait dans ton rêve".



Cheykh (rahimoullah) a dit, qu'il n'y a aucun sens dans un tel rêve.

Mouhim, cela était les trois catégories de rêves.

Si quelqu'un voit en rêve son père, son oncle, sa mère, son frère, ou autres, cela peut être vraiment eux, mais cela peut être aussi shaytân qui peut prendre les apparences des gens saudf celle du Prophète ('alih salat wa salam). «Celui qui me voit en rêve me verra dans la réalité ou c'est comme s'il m'avait vu dans la réalité car le Diable ne prend jamais mon apparence».Si on voit le Prophète('alih salat wa salam) dans son apparence connue dans la soûnnah, alors cela peut être véritable, car shaytân ne pourra pas prendre son apparence.

Si une personne voit une autre personne dans le rêve en pensant, que c'est le Prophète ('alih salat wa salam), alors il faut qu'elle compare son image à la description du Prophète ('alih salat wa salam) connue dans la soûnnah.

Si elle correspond, alors cela est vraiment le Prophète ('alih salat wa salam) et si elle ne correspond pas, c'est peut être shaytân qui veut nous faire croire que c'est lui, alors que ce n'est pas lui.

C'est pour cela que beaucoup de personnes viennent raconté qu'ils ont vu le Prophète ('alih salat wa salam) en rêve faire telle ou telle chose. Mais quand elle le décrit telle qu'il était dans le rêve, cela ne correspond pas à la description faite dans la soûnnah.

Dans ce cas, on peut être catégorique et dire que ce n'était pas le Prophète .('alih salat wa salam)

Si, par contre, la description du Prophète ('alih salat wa salam) dans le rêve correspond à la vraie description connue dans la soûnnah, alors on pourra affirmer que c'est le Prophète ('alih salat wa salam) .

Mais, il faut savoir que le Prophète ('alih salat wa salam) ne parle pas en mal et ne dit rien qui contredit la législation (chari’a).

Et si la personne dit le contraire, alors elle aura mentie ou ce n'était pas le Prophète ('alih salat wa salam) qui était dans son rêve.

Selon Abou Qatâda t , le Prophète ('alih salat wa salam) a dit:

«Le rêve authentique (ou dans une autre version : Le bon rêve») provient de Dieu et le cauchemar provient du Diable. Que celui qui voit en rêve ce qu'il n'aime pas crache (sans mettre de salive) trois fois à sa gauche tout en invoquant le protection de Dieu contre le Diable. Ainsi il ne lui en résultera aucun mal».


Selon Jâbir t , le Messager de Dieu r a dit:

«Quand l'un de vous voit en rêve ce qu'il n'aime pas, qu'il crache trois fois à sa gauche et qu'il a, invoque trois fois la protection de Dieu contre le Diable. Qu'il change le côté sur lequel il était couché "
(Rapporté par Mouslim)


Selon Abou Al Asqa’ t , le Messager de Dieu r a dit:

«Parmi les plus gros mensonges est l'apparentement de l'homme soi-même autre que son vrai père ou sa prétention d'avoir vu en rêve ce qu'il n'a en réalité pas vu ou enfin qu'il fasse dire au Messager de Dieu ce qu'il n'a jamais dit».
(Rapporté par Al-Boukhâri)


Explication de ces hadiths par Cheikh Sâlih ibnou ‘Outheimine (rahimoullah)

Ce sont des a hadiths qui concernent les rêves.


Nous avons auparavant d'autres hadiths à ce sujet et nous avions vus qu'il y a trois catégories de rêve :

Première catégorie : Les bon rêves

Ceux-là viennent d'Allah . Ils rendent joyeux, heureux et sont annonciateurs de bonne nouvelle.

Deuxième catégorie : Les cauchemars et les mauvais rêves :

Ceux-la viennent de shaytân. Ce dernier fait voir à la personne des choses qui l'attristeront qu'elle n'aime pas, qui l'effraie au point même de la rendre malade.

Car shaytân est l'ennemi de l’homme et il aime tout ce qui fait du mal à l’homme et l'attriste.

Allah dit :

(La conversation secrète n'est que [l'oeuvre] du Diable pour attrister ceux qui ont cru. Mais il ne peut leur nuire en rien sans la permission d'Allah. Et c'est en Allah que les croyants doivent placer leur confiance.) (58 ; 10)

Le mauvais rêve est toute chose qu'on voit dans le rêve qu’on déteste ou nous perturbe.

Il y a un remède a chaque chose, chaque maladie.


Pour chaque maladie il y a un remède, cela est un bienfait d'Allah.


Premièrement :

Pour les cauchemars le remède est de cracher trois fois à sa gauche

De demander protection contre shaytân et contre ce qu'il a vu en disant:

"A’ou dhoû billahi min charri shaytân wa min charri ma ra-aytou"

« Je demande protection contre le mal de shaytân et contre le mal de ce que j’ai vu »

A dire trois fois, puis il faut se retourner sur l'autre coté.

Si on était sur le côté gauche on se tourne vers le coté droit et si on était sur le coté droit alors on se tourne vers le coté gauche.


Deuxièmement :

Si ceci n'est pas suffisant, alors il faut se lever pour faire les ablutions et prier.

Aussi, il ne faut pas informer les gens de ce mauvais rêve et ne pas chercher à interpréter ce rêve, ainsi ne découlera aucun mal de ce rêve inchAllah.

En faisant cela, ce sera comme si on n'avait pas fait un tel rêve et ce sera pour nous un repos.

Certaines personnes, des qu’elles font un mauvais rêve vont chercher quelqu'un pour les interpréter mais il ne faut pas faire cela.

Les compagnons, quand ils faisaient un mauvais rêve, crachaient sur leur coté gauche 3 fois, demandaient protection contre le diable et ce qu'ils ont vu dans leur rêve, puis se retourner sur l'autre coté.

Ils n'en parlaient a personne, ainsi il n'en résultait aucun mal.


Et puis la troisième catégorie : Des rêves qui n'ont aucun sens et aucun but (rêves dus à shaytan ou à l'égo).

Ce sont les rêves de l'égo (choses a laquelle on pensait beaucoup) ou de shaytân.

Quand on voit un bon rêve, alors on doit essayer de l'interpréter de la meilleure manière car le bon rêve est interprété par la volonté d’Allah Y et il sera réalisé .

L'essentiel est de ne pas se baser sur les livres pour interpréter les rêves (ex: les livres d'Ibn Sirine rahimoullah ), car ceci est une erreur et les rêves varient selon les personnes, les situations, l'époque , et le lieu .

Peut être que deux personnes vont faire le même rêve mais l’interprétation ne sera pas la même . L'interprétation sera faite selon la situation de chacun .

On rapporte qu’un homme a fait un rêve qu’on a interprété d’une manière et un autre homme a fait le même rêve mais qui a été interprété d’une autre manière.

Alors on questionna celui qui interpréta ces rêves.

Il répondit que le 1 er a eu l’interprétation qu’il méritait et le 2 ème a eu l interprétation qu’il méritait.

Il a été rapporte que pendant ou avant la bataille d’Ouhoud, que le Prophète ('alih salat wa salam) a vu en rêve qu'il y avait une brèche dans son épée et des vaches tués. Alors le Prophète ('alih salat wa salam) a interprété ce rêve en disant que des membres de sa famille et des compagnons vont être tués.

Car la personne se protége par sa tribu et aussi par son épée et donc ceci s'est réalisé.

Le fait que le Prophète ait vu qu il y avait une brèche dans son épée, cela voulait dire qu’il y aurait une brèche dans sa famille.

En ce qui concerne les vaches qui ont été poignardées cela voulait dire que les compagnons allaient être tués. Il y eut 70 compagnons y qui ont été tués dans cette bataille.

Les vaches ont beaucoup de bienfaits (on s’en sert pour la nourriture, le lait, labourer le champ, etc...).

Les compagnons y ont eu beaucoup de bien pour cette communauté et si les compagnons y avaient comme seul mérite le fait d'avoir rapporter la législation (char’ia) d’Allah , cela aurait été suffisant.

Car les compagnons y étaient les seuls intermédiaires, par lequel nous avons reçus cette législation du Prophète ('alih salat wa salam).



tiré de Ryad as Salihin dars donné sur paltalk par le frère abou 'Abdel 'Aziz
Tiré du site ahloul hadithe.com
http://www.assounnah.com

http://alhouda.forumactif.com