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Allah عزّ و جل a dit :
"Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et j'agrée l'Islam comme religion pour vous" s Al Maïda v.3
a dit : répondit : " Il ne parfait ni son inclinaison ni sa prosternation."
La prière de l'éclipse lunaire (mardi 21 décembre matin)
Tableau récapitulatif sur la
prière
La prière à Médine et à
Mekkah
Changer de place après la prière obligatoire
pour accomplir la prière surérogatoire
Les cinq
prières par lesquelles Allah efface les péchés
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « Voyez-vous
si l'un de vous avait devant sa porte un fleuve et qu'il s'y baigne 5 fois par jour, resterait-il une quelconque saleté? ». Ils ont dit: Il ne va rester aucune saleté. Le Prophète (bénédiction et
salut soient sur lui) a dit alors: « Ceci est l'exemple des 5 prières par lesquelles Allah efface les péchés ».
(Rapporté par Boukhari n°528 et Mouslim n°667)
La prière de l'éclipse - salat al
koussouf
a.
Description de la prière de l'éclipse
Lors d'une éclipse lunaire ou solaire, partielle ou totale, il est préférable que le mueddhin
appelle à salatou jami'a afin que les gens se rassemblent et prient à la mosquée, comme cela a été rapporté dans le hadith de 'Abdoullah Ibnou 'Omar radhia Allahou3anh.
Lorsque les gens sont rassemblés à la mosquée, l'imam prie deux rak'ats selon la description suivante (elle est la même que l'éclipse soit lunaire ou solaire):
- l'imam fait le takbir
- il lit la fatiha
- il la fait suivre d'une sourate très très longue
- il fait le takbir
- il s'incline, et le temps d'inclinaison est très long, au point que 'Aicha
radhia Allahou 3anha, lorsqu'elle décrit la prière de l'éclipse du Prophète sallah Allahou 3alayhi wa salam dit: "Je n'avais vu d'inclinaison et de prosternation aussi longues"- il se relève en disant: sami3a llahou liman
hamida
- il recommence à lire al fatiha et une sourate, moins longue que la
première
- il fait le takbir
- il refait une inclinaison très longue
- il se relève et dit sami3allahou liman hamida. Lorsqu'il se relève de l'inclinaison, le
temps doit être aussi long que deux roukou's.
La preuve est le hadith d'Ibnou 'Omar radhia Allahou 3anhou, lorsqu'il décrit la prière du
Prophète sallah Allahou 3alayhi wa salam, qui dit que ses inclinaisons et le fait qu'il soit debout (lorsqu'il se relevait de l'inclinaison) étaient à peu près de la même durée.
- il se prostèrne en faisant deux sajdaths
- il se relève
- il fait la deuxième rak'at de même.
La prière de l'éclipse se fait à voix haute.
La preuve est le hadith de 'Aicha radhia Allahou 3an3a qui a dit que le Prophète sallah
Allahou 3alayhi wa salam, lors de la prière de l'éclipse, est sorti à la mosquée et a lu à voix haute.
b.
Causes de la prière de l'éclipse
1. Scientifique
L'éclipse lunaire a lieu lorsque la Terre se place entre le soleil et la lune de telle sorte
que la lune ne soit plus illuminée. Elle est sombre.
L'éclipse solaire a lieu lorsque la lune se place entre la Terre et le soleil et cache, au vu
de la Terre, la lumière du soleil.
2. Religieuse
Le Prophète sallah Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Le soleil et la lune sont deux signes qui
n'apparaissent pas après la mort ou la naissance de quelqu'un, mais par leur apparition, Allah fait peur à Ses serviteurs."
L'éclipse, lorsqu'elle arrive, doit donc faire peur aux gens, même s'il en connait la cause
scientifique, car la cause scientifique est une chose, et la cause religieuse en est une autre.
La cause scientifique n'explique pas, en effet, la cause religieuse.
c.
La crainte de l'éclipse
Le Prophète sallah Allahou 3alayhi wa salam avait peur de l'éclipse, et nous devons avoir de
l'éclipse. Lorsque la nuit tombait en plein jour, le Prophète sallah Allahou 3alayhi wa salam avait peur. Il a ordonné aux gens de faire la zakât, de donner en aumône, il a même ordonné
d'affranchir des esclaves pour ceux qui en avaient. Il a ordonné de faire le takbir et de prier. Les compagnons radhia Allahou 3an3oum avaient peur aussi, et par la suite, les gens étaient
terrorisés par l'éclipse, ils pleuraient lorsque cela se produisait. Cela leur rappellait lyoum al qiyama, le jour du jugement.
Les savants disent que si on ne voit pas l'éclipse, par exemple que des nuages la cachent ou
autre, il est permis de se fier aux calculs scientifiques.Et c'est l'avis du Cheikh Al 'Uthaymine rahima3oullah. Ceci car les calculs en ce qui concerne les éclipses sont en général
fiables.
Mais si le temps est dégagé, clair, alors on doit se fier à l'éclipse de ce qu'on voit
d'elle.
Lorsque le jour disparait en plein jour, on commence la prière, et lorsque la lumière
réapparait, on arrête la prière.
Pour prier cette prière, il est indispensable que l'éclipse ait lieu à l'endroit où est
présente la personne qui prie.
d.
La prier en groupe ou individuellement?
Les savants disent qu'elle peut être priée seule ou à la mosquée.
e.
Le discours après la prière
Il fait partie de la sounna pour l'imam, lorsqu'il termine la prière de l'éclipse, d'exhorter
les gens, et de leur rappeller Allah, de les encourager à faire des actes pieux.
'Aicha radhia Allahou 3an3a dit que le Prophète sallah Allahou 3alayhi wa salam, lorsqu'il a
prié un jour d'éclipse, dit qu'après qu'il ait prié la prière de l'éclipse, il a fait le salut une fois que le soleil est réaparru. Il a exhorté les gens, et leur a dit que l'éclipse lunaire et
l'éclipse solaire sont deux signes parmi les signes d'Allah. Ils ne s'éclipsent pas à cause de la mort de quelqu'un ou de sa naissance. Lorsque vous les voyez, précipitez-vous avec peur vers la
prière. Hadith authentique, rapporté par Al Boukhari
et Mouslim
Le Prophète sallah Allahou 3alayhi wa salam a précisé que l'éclipse lunaire ou solaire n'est
pas dû à la mort ou à la naissance de quelqu'un pour éloigner tout doute. Car c'était au moment où son fils Ibrahim était né.
Le Prophète sallah Allahou 3alayhi wa salam a donc voulu lever tout doute.
Asmaa radhia Allahou 3an3a a dit: "Le Prophète sallah Allahou 3alayhi wa salam a ordonné d'affranchir pendant l'éclipse solaire."(d'affranchir des esclaves pour ceux qui en avaient). Hadith authentique rapporté par Al Boukhari
Abou Moussab al Ash'ari a dit: "Il y a eu une éclipse solaire, et le Prophète sallah Allahou 3alayhi wa salam s'est levé effrayé. Il avait peur que ce ne
soit l'Heure. Il est parti à la mosquée prier. Il est resté debout très longtemps, s'est incliné et s'est prosterné de la manière la plus longue que j'ai vue. Je n'ai jamais vu le Prophète sallah
Allahou 3alayhi wa salam prier debout, s'incliner et se prosterner aussi longtemps que cette fois-ci. Après avoir prié, le Prophète sallah Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Ce sont des signes qu'Allah soubhana wa ta3allah envoie. Elles ne sont pas dûes à la mort de quelqu'un ou à sa naissance. Mais Allah fait peur à travers celles-ci à Ses
serviteurs. Lorsque vous voyez celles-ci, accourez en ayant peur vers le rappel d'Allah, vers Son invocation et vers Son pardon."" Hadith authentique rapporté par Al
Boukhari
f.
Prière obligatoire ou sounna?
Ce que l'on comprend de la parole du Prophète sallah Allahou 3alayhi wa salam lorsqu'il dit:
"Accourez vers la prière", on comprend de cela l'obligation, comme le dit cheikh Al Albani rahima3oullah dans son livre tamam al minna fi atta'liq 'ala fiqh assuna. La prière est donc obligatoire
pour une partie des musulmans, et non pour l'ensemble des musulmans, comme le dit Abou 3awan dans son Sahih lorsqu'il a donné comme nom de chapitre "L'obligation de la prière de l'éclipse". Il a
ensuite cité des hadiths authentiques qui prouvent l'obligation de celle-ci. C'est également ce qu'Ibn Ghouzaim rahima3oullah a fait dans son sahih, dans le chapitre: "L'obligation de prier
pendant l'éclipse solaire et lunaire".
Cheikh Al Albani rahima3oullah dit également dans son livre tamam al minna, en citant la
parole de Hafid Ibnou Hajar, qui dit dans son livre "Al fath", la plupart des savants disent que la prière de l'éclipse est une sounna mou-akkadah (fortement recommandée).
Abou 3ouwana, dans son sahih, a parlé de son obligation. Et je n'ai pas vu autre que lui qui
dit que c'est une obligation, sauf ce qui est rapporté de Malik, qui dit qu'elle avait le même jugement que la prière du vendredi. Autrement dit, elle est obligatoire.
De même qu'il a été rapporté par Abou Hanifa rahima3oullah, qu'il considérait que cette
prière était obligatoire.
Il faut comprendre le terme "obligatoire" envers une partie de la communauté et non envers la
totalité.
==> L'avis du comité permanent:
Le prophète a dit:" le soleil et la lune sont des signes d'ALLAH ,et ils ne s'éclipsent pas à
la mort ou à la naissance de quelqu'un, alors lorsque vous voyez ces deux ainsi (fa idha ra-aytoumouhoumaa kadhalik ) alors accourrez aux mosquées" et dans une autre riwayah:" alors priez et
invoquez"
(hadith tiré de :ata'liqat aradiyah 'ala rawdati annadiyah bab salat al koussoufayn
)
Question 5: Combien y' a t il de rak'as dans la prière de l' éclipse et que doit on
réciter lors de ces rak'as ?
Réponse: La prière de l' éclipse du soleil ou de la lune comporte deux rak'as dans lesquelles
on récite à haute voix, et à chaque rak'as il y a deux inclinaisons (roukou's) la première devant être plus longue que la deuxième (inclinaison)
Il y a aussi deux récitations:
-après le takbir d' ouverture de la prière (takbirat al ihram) , il faut réciter la fatiha et
une longue sourate.
-après la deuxième inclinaison , il faut réciter la fatiha et une longue sourate qui doit
être plus courte que la première.
A chaque rak'a , il y a deux prosternations.
Comité permanent des recherches scientifiques et des avis juridiques
Président du comité: Cheikh 'Abdel'Aziz Ibn Baz
Vice-président: Cheikh 'AbdelRazaq Al 'Afifi
Cheikh Mohamed Ibn Saleh Al 'Otheymin dans fatwa arkan al islam en répondant à une question
concernant le statut de cette prière
a expliqué que l' avis de la majorité des savants est que cette prière est recommandé et non
obligatoire mais le Cheikh dit qu' elle est au moins obligatoire pour une partie de la communauté (wajib kifa'i).
(réf: "fatawa arkan al Islam", dar Al Manhaj, page 306)
==> L'avis du Cheikh Mouhamed Ibn Abdel Wahab rahimahou llah
Elle s'effectue à partir du moment de l'éclipse jusqu'à la réapparition du soleil. C'est une
tradition expressément due, que l'on soit résident ou en voyage, même de la part des femmes.
Il est requis d'invoquer Allah, de faire Son rappel, de demander Son pardon, de libérer les
esclaves et de faire la charité. Elle n'est pas à refaire, même si la réapparition ne s'opère pas tout de suite après. Néanmoins les gens doivent continuer le rappel et l'invocation d'Allah et
lui demander pardon jusqu'à la réapparition.
L'appel à cette prière se fait en disant :
"La prière réunit les fidèles"
Elle comporte deux rak'ates au cours desquelles la récitation se fait à haute voix, avec une
longue récitation et en prolongeant la génuflexion et la prosternation.
A chaque rak'at on fera deux génuflexions dont la seconde sera moins prononcée que la
première; puis on prononce le "Tachahoud" et le salut final.
Si l'astre réapparaît avant la fin de l'office, on écoutera alors le reste conformément à ce
qu'a dit le Prophète :
"Priez et invoquez jusqu'à ce que se dégage ce qui vous gène"
Extrait du livre : Discipline dans le chemin vers la prière
Ecrit par cheikh al islam Mohammed ibn 'AbdelWahhab
Traduit par: Mahmoud Mujahid
http://mouslim.over-blog.org/article-la-priere-de-l-eclipse-salate-al-koussouf-63365183.html
« La prière du Doha constitue une Sounnah Mouakadah [ Très recommandé ], le messager d’Allah l’a accomplit et à
recommander à ses compagnons de l’accomplir, son nombre minimum de raka’at est de 2….»
[Cheikh Ibn Baz dans son Majmou Fatawa vol 11 p 399]
Le temps de cette prière commence au lever du soleil et ce termine avant l'heure du Dhor ( au moment ou le
soleil est au Zenith).
On effectue cette prière entre ces deux limites, cependant Il est preferable et
plus meritoire d'executer cette prière au moment de l’intensité de la chaleur, c'est à dire lorsque la chaleur s'accentue.
La preuve reside dans le récit suivant :
Dans une version toujours de Mouslim, Zayd ibn al-Arqam vit des gens en train d’accomplir la prière de l’aurore
et puis il dit : ils aurient dû savoir qu’il est préférable de ne pas accomplir cette prière à cette heure-ci car le Messager d’Allah avait dit : « Salat l-Awabine se fait quand les chamelles
souffrent de la chaleur du sol. » [Sahih Mouslim N°1237]
Majmou Fatawa Cheikh Ibn Baz Vol 11.
Voici quelques hadiths rapportés concernant les mérites de cette prière :
1-Abou Dhar (رضي الله عنه) a dit que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a
dit:
"Chacun de vous est redevable d'une aumône pour chacune de ses
articulations chaque matin. Le fait de dire "Gloire à Allah" est une aumône, le fait de dire "Louanges à Allah" est une aumône, le fait de dire "il n'y a de divinité qu'Allah" est une aumône, le
fait de dire "Allah est plus grand" est une aumône, ordonner le bien est une aumône, interdire le mal est une aumône, mais il suffit de faire 2 unités de prières le matin pour remplacer tout
cela". [Mouslim, Ahmad, Abou Dâwoud]
2-Burayda rapporte que le messager d’Allah a dit :
« Chaque personne possède 350 articulations, il doit [chaque
jours] faire l’aumône pour chaque articulation. ». Les hommes lui ont demandé : « ô messager d’Allah qui donc est capable de faire cette aumône ? ».
Il répondit : « Enterrer le crachat que vous trouvez dans la mosquée est une aumône, enlever du chemin ce qui peut nuire au passant est une aumône, sinon accomplir les deux raka’at de la matinée
suffisent. »[Authentifié par Cheikh Al Albani dans sahih Targhib wa Tarhib]
3-Abu Hurayra a dit:"Mon
grand ami (le Prophète) m'a recommandé de jeûner 3 jours par mois, de faire 2 unités de prière dans la matinée, et de faire une unité de prière avant de dormir". [Al-Boukhâri, Mouslim]
Faîda :
Il existe un également un hadith déclaré Hassan par Cheikh Al Albani notamment dans Sounan At-tirmidhi, dont le
sens est que celui qui accomplit la prière du Sobh en groupe à la mosquée puis s'assoit et accomplit du Dhikr (Lecture du coran, etc..) jusqu'au lever du soleil puis accomplit deux raka'at de la
prière du Doha obtiendra la récompense d'un Haj et d'une Omra.
Allahu Akbar ! ! ! !
Le Nombre minimum de Raka'at que comporte cette prière est de 2, les preuves résident notamment dans les hadith
que nous avons cités plus haut.
Ce point est sujet à divergence, en effet certains savants dont Cheikh Salih Al Fawzan [Mullakhas Al-Fiqhiy Vol
1 p144] voient que le nombre maximum de raka’at que l’individu peut accomplir pour cette prière est de 8, leur preuves résident notamment dans le Hadith suivant :
Oum Hani (رضي الله عنها) a dit: "Je me rendis chez le Messager d'Allah en l'année de la conquête de la Mecque. Je l'ai trouvé en train de prendre un bain rituel. Une fois
qu'il termina ses ablutions, il fit huit unités de prière et c'était l'heure du Doha". [Al-Boukhari, Mouslim]
Pour d’autres comme Cheikh Al Albani [Ta’liqat Radiya ‘Ala Rawoudat Nadiya Vol
1] son nombre maximum est de douze conformément au hadith d’Abu Darda dans lequel le messager d’Allah a dit :
« …..Et quiconque accomplit 12 raka’at pour la prière d’Ad Doha
Allah lui construit une maison au paradis »[Rapporté notamment par At-tabarani et d’autres, Cheikh Al Albani L’a jugé
Hassan Sahih Targhib Wa Tarhib]
Pour terminer, un autre groupe de savant Comme Cheikh Ibn Otheimine [ Zad Al
Mustaqna’ Vol 2 P 56 et dans Charh Ryad As-salihine Vol 3 P 305] ou encore Cheikh Ibn Baz [Majmou fatawa Cheikh Ibn Baz Vol 11 p 394] affirme que
cette prière n’est pas limité par un nombre.
Cela signifie que la personne peut prier le nombre de raka’at qu’elle souhaite, car le messager d’Allah n’a
point limité cette prière à un nombre bien précis.
De ce fait la personne peut accomplir 2, 4, 6, 8, 10, 12 raka’at ou bien plus il n’y a pas de mal à
cela.
A ce propos Aïcha (رضي الله عنها) a dit : "Le messager de Dieu faisait au Doha quatre unités de prière et il leur ajoutait encore ce qu'Allah lui permettait de faire".[Mouslim]
Fawaîd :
- Cette prière selon l'avis le plus juste s'éffectue 2 par 2, c'est à
dire que la personne accomplit les salutations tout les 2 raka'at.
-La sounnah consiste à réciter avec la fatiha une sourate ou un ou bien
quelques versets, toutefois la personne peut si elle le souhaite ce contenter de ne lire que la fatiha.
-Nul blâme sur celui qui accomplit cette prière tout les jours ou bien
qui l’accomplit de temps en temps, cependant il est préférable d’y être assidus.[ Majmou Fatawa Cheikh Ibn Baz Vol 11 ]
publié par : Abou-Houdeyfa sur http://www.fourqane.fr/forum/viewtopic.php?t=1466
Doutes pendant la prière
par le Shaykh Al 'uthaymîn
Question d'une soeur :
Je suis une femme qui accomplit ce qu’Allah m'a rendu obligatoire comme
acte d’adoration. Cependant, durant la salât, je suis très distraite, je prie tout
en pensant aux événements de la journée et ceci dès le commencement de
la salât. Et je n'arrive à repousser ces pensées seulement quand je récite à
haute voix. Quel conseil pourriez-vous me donner ?
Réponse de Shaykh Al 'uthaymîn :
Vous vous plaignez d’une chose dont beaucoup de gens se plaignent à
propos de leur salât. Satan ne cesse de souffler dans l’oreille du fidèle
pendant la prière au point qu'il arrive qu'une personne termine sa salât sans
savoir ce qu’elle y a dit. Cependant, le Prophète (صلى الله عليه و سلم) nous a indiqué le
remède.
La personne doit crachoter légèrement [sans émettre de salive] sur sa
gauche trois fois et dire:
"a'oudhou billâhi min-ach-chaytân ir-rajîm"
("J’implore la protection d’Allah contre Satan le maudit").
Si la personne fait cela, son problème sera résolu, inchâ Allah (par la volonté
d’Allah).
De plus celui qui entame la salât doit être persuadé, pleinement
convaincu qu’il se trouve devant Allah Le Tout Puissant.
Le prieur doit être pleinement convaincu qu'il est actuellement en
conversation avec Lui, Béni et exalté soit-Il et qu'il se rapproche de Lui par
ses takbîr (Allâhou akbar), sa glorification, sa récitation de la Parole d’Allah
le Très Haut, Gloire à Lui et par les invocations aux moments prescrits de la
salât. Lorsque l'homme ressent ce sentiment, il se présente devant son
Seigneur, Béni et exalté soit-Il, avec humilité et soumission à Allah Glorifié
et exalté, désirant le bien qui se trouve auprès d'Allah et craignant Sa
punition s’il néglige ce qu’Allah lui a ordonné d'accomplir.
Cheikh Ibn 'Outhaymîn (source : recueil de fatâwa pour les femmes)
Qu'Allah fasse miséricorde au Shaykh Al 'Uthaymîn ainsi qu'à tous les
savants de la oummah et qu'il nous place parmi ceux qui se présentent
devant leur Seigneur remplis de crainte, de concentration et d'humilité.
www.ahloul-hadith.fr
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