Rappel sur l'enfer de notre frère Youssef abou Anas

1] Le parrainage de l'orphelin


Le Prophète -salAllahu alayhi wa salam- a dit:
« Moi et celui qui parraine un orphelin serons au Paradis ainsi, et il montra l’index et le majeur en les écartant. »

(Rapporté par Al-Boukhary)

2] La récitation du verset du Trône (ayat al kursi) _dubar_ après chaque prière obligatoire


Il -salAllahu alayhi wa salam- a dit:
« Celui qui récite ayat al kursi (verset du Trône) après chaque prière prescrite (obligatoire), rien ne l’empêchera d'entrer au Paradis si ce n'est la mort. »

(Rapporté par An-Nasaï)

3] L'invocation après les ablutions


Il -salAllahu alayhi wa salam- a dit:
« Il n’y a aucun d’entre vous qui accomplit ses ablutions et les parfait puis dit: « Ach-hadou an la ilaha ila Allah, wahdahou, la charikalah, wa ach-hadou ana mouhammedan abdouhou wa rasoulouh »
« J'atteste qu'il n'y a de divinité qui mérite l'adoration si ce n'est Allah, l'Unique, sans associés, et j'atteste que Muhammed est Son serviteur et envoyé », sans que les huit portes du Paradis lui soient ouvertes et il entrera par celle qu'il souhaite. »

(Rapporté par Mouslim)

4] Les prières du matin (fajr) et de l’après-midi (asr)


Il -salAllahu alayhi wa salam- a dit:
« Celui qui prie les deux fraîcheurs (la prière du fajr et celle du ‘asr) entrera au Paradis. »

(Rapporté par Al-Boukhary et Mouslim)

5] La préservation des cinq prières en leur temps


Il -salAllahu alayhi wa salam- a dit:
« Celui qui prie les prières (obligatoires) en leur temps, il a l'assurance de la part d'Allah d'entrer au Paradis. »
(Rapporté par Ahmed, Abou Daoud et An-Nasaï)

6] La propagation du salam (salutation islamique)


Il -salAllahu alayhi wa salam- a dit:

« Vous n’entrerez au Paradis que lorsque vous croirez, et vous ne croirez que lorsque vous vous aimerez les uns les autres. Ne vous indiquerais-je pas une oeuvre que si vous l'accomplissez vous vous aimerez les uns les autres? Propagez le salam entre vous. »

(Rapporté par Mouslim)

7] Une prière de deux rakat avec la présence du coeur après les ablutions


Il -salAllahu alayhi wa salam- a dit:

« Il n’y a pas un musulman qui fait ses ablutions, et qui excelle dans ses ablutions puis se lève pour prier deux rakat, en y joignant son cœur et son visage, sans que le Paradis lui soit obligatoire. »

(Rapporté par Mouslim)

8] La recherche de la science (religieuse)

Il -salAllahou 'alayhi wa salam- a dit :

« Celui qui emprunte un chemin dans le but de rechercher la science (religieuse), Allah lui facilitera par cela un chemin vers le Paradis. »

(Rapporté par Mouslim)

9] La bonté envers les parents

Il -salAllahou 'alayhi wa salam- a dit :

« Qu'il soit humilié*, puis qu'il soit humilié, puis qu'il soit humilié! »

On lui dit : « Qui, ô envoyé d'Allah ? » Il dit : « Celui dont les parents ont atteint la vieillesse, soit l'un d'entre eux soit les deux, et qui (malgré cela) n’est pas entré au Paradis. »

(Rapporté par Mouslim)

* Littéralement : Que son nez soit mélangé avec poussière et sable -expression arabe signifiant l'humiliation-

10] La préservation de la langue et des parties intimes

Il -salAllahou 'alayhi wa salam- a dit :

« Celui qui me garantit ce qu'il y a entre ses deux mâchoires et entre ses jambes, je lui garantis le Paradis. »

(Rapporté par Al-Boukhary)

11] Répéter après le Mouadhin (celui qui appelle à la prière)

L'envoyé d'Allah - salAllahou 'alayhi wa salam- a dit :

« Quand le Mouadhin dit : Allahou akbar, Allahou akbar [Allah est le Plus Grand], que l'un d'entre vous dise : Allahou akbar, Allahou akbar ...

(Puis il cita le Adhan (appel à la prière)) ...

Puis quand il dit : Haya 'ala as-salah [Venez à la prière], que l'un d'entre vous dise : La hawla wa la qouwata ila billah [Il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah].

Puis quand il dit : Haya 'ala al-falah [Venez à la réussite], que l'un d'entre vous dise : La hawla wa la qouwata ila billah [Il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah].

Puis quand il dit : La ilaha ila Allah, que l'un d'entre vous dise : La ilaha ila Allah [Nulle divinité mérite véritablement l'adoration si ce n'est Allah], [s'il dit cela] avec la sincérité du coeur, il entrera au Paradis. »

(Rapporté par Mouslim)

Association « Connaître l'Islam »

Site : www.connaitre-islam.ch

Traduction : Ibn Djelaz

Correction traduction: Fays

Correction française : Naila

Date : 23 Ramadhan 1434 / 31 Juillet 2013

Fatwa d'Ibn 'Aqil Al-Hanbali au sujet de celui qui, bien qu'il se soit immergé dans l'eau, considère qu'il ne s'est pas purifié: 

Ibn Al-Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde, dans Ighâthah Ighâthah Al-Lahfân min Masâïd Ach-Chaytân (1/210) rapporte, d'après Abou Al-Faraj ibn Al-Jawzi, qu'un homme a dit à Abou Al-Wafâ' ibn 'Aqîl: "J'entre entièrement dans l'eau de nombreuses fois, mais je continue, malgré tout, à douter de la validité de mon Ghousl.(1) Qu'en penses-tu? Le cheikh lui répondit: "Va-t'en car tu n'es plus tenu d'accomplir la prière.""Comment cela?" S'étonna l'homme. Ibn 'Aqîl répondit: "Car le Prophète (salallah'alayhi wa salam) a dit: "Trois catégories de personnes ne sont pas responsables de leurs actes: le fou jusqu'à ce qu'il retrouve l'esprit, celui qui dort jusqu'à ce qu'il se réveille, et l'enfant jusqu'à sa maturité." Or, quiconque entre plusieurs fois entièrement dans l'eau, et, malgré cela, doute encore: est-ce que tout son corps a été mouillé ou pas, celui-là est forcément fou. Les suggestions satanique peuvent occuper une personne au point de lui faire manquer la prière à la mosquée, voire lui faire manquer la prière en question puisqu'elle ne l'effectue parfois qu'après l'heure préscrite. Ces suggestions concernant l'intention peuvent le distraire au point de lui faire manquer le premier Takbîr de la prière, voire une ou plusieurs Rak'ah. Certains se jurent même de ne plus prolonger ainsi leurs ablutions, mais finissent par retomber dans leurs travers." Les remèdes les plus puissants contre ces suggestions:

Comment améliorer ta situation ?
Ibn Al Qayyim

 

 

Viens ! Je t’invite à t’introduire auprès d’Allah -aza wa jal- et à Lui tenir compagnie dans la demeure de la Félicité, sans effort, ni fatigue, ni épuisement, par le chemin le plus court et le plus aisé.

Pour cela, sache que tu vis un instant délimité par deux autres moments, et cet instant est en fait l’existence que tu mènes actuellement. C’est le présent délimité par le passé et le futur. Tu peux corriger le passé par le repentir, les regrets et la demande de pardon. Cela n’a rien de fatigant, d’épuisant et n’implique aucun effort harassant, car c’est un simple acte du cœur. Pour les actes futurs, abstiens-toi de commettre des péchés. Cette retenue n’est qu’un délaissement reposant, car ce n’est pas un acte accompli par les membres du corps qui te serait difficile à supporter. Il s’agit simplement d’une résolution et d’une intention fermes qui reposent le corps, le cœur et l’âme.

Rectifie le passé par le repentir. Quand au futur, prépare.-le en t’abstenant de commettre des péchés, en prenant une bonne résolution et en ayant une ferme intention. Les membres du corps ne sont sollicités à aucun de ces moments, et ne se fatiguent ni ne s’épuisent. Tout le problème réside finalement dans l’instant présent situé entre ces deux moments. Si tu le gâches, tu auras gâché ton bonheur et ton salut. Si tu le protège en améliorant les deux moments avant et après lui comme vu plus haut, tu seras sauvé et tu gagneras le repos, les plaisirs et les délices. Cependant, protéger le présent est plus éprouvant que de corriger le passé et de préparer le futur. Protéger le présent, c’est imposer à son âme de s’occuper de ce qui lui est bénéfique et qui est plus à même de lui apporter le bonheur.

Les gens à ce sujet occupent des degrés très différents. Par Allah ! Il appartiendra vite au passé cet instant présent où tu peux faire des provisions pour l’au-delà dont la demeure est soit le Paradis soit l’Enfer. Si tu utilises cet instant présent comme un chemin menant vers ton Seigneur, tu atteindras alors le bonheur ultime et le succès éclatant durant cette courte période qu’est la vie, dont la durée est insignifiante par rapport à l’éternité. Si en revanche tu préfères les désirs, le repos, les loisirs et les jeux, tes jours passeront comme un éclair, et laisseront place à une immense et éternelle douleur. La subir et la supporter est bien plus difficile et bien plus long que le fait de patienter face aux interdit d’Allah, face à Ses ordre et face à la résistance que l’on oppose à nos passions par amour pour Allah -soubhanahou wa ta'ala-.

Texte: Les Méditations
Auteur: Ibn Al Qayyim
Pages: 183-184
Edition: Tawbah
Retranscritpion: Ibn Djelaz

Site : www.rappel01.fr

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