Les règles concernant les prosternations de la distraction.
SOUJOUD AS-SAHOU
Par Cheikh Mouhammad ibn Salih Al 'Outhaymine
Au nom d'Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux
Introduction
Louange à Allah, le Seigneur des mondes. Que la paix et le salut soient sur notre prophète Mouhammad qui a transmis avec clarté,
ainsi que sur ses proches, ses compagnons et tous ceux qui les suivent à la perfection jusqu'au Jour dernier.
Beaucoup de gens ignorent un grand nombre de règles qui régissent " les prosternations de la distraction" durant la prière. Certains les
délaissent lorsqu'elles sont obligatoires. D'autres se prosternent quand il ne faut pas. Certains aussi font ces prosternations avant la salutation alors qu'elles doivent être faites après et
vice versa. Ainsi, la connaissance de ces règles est indispensable, surtout pour les imams que les gens prennent pour guides. J'ai donc voulu présenter à mes frères quelques règles concernant ce
chapitre, en espérant d'Allah - exalté soit-Il -qu'Il en fasse profiter Ses croyants adorateurs.
Mouhammad ibn Salih el 'Outhaymine .
Les Prosternations de la Distraction
Il s'agit de deux prosternations que le prieur doit accomplir pour corriger les défauts commis lors de la prière pour cause de distraction. Les causes de ces
prosternations sont au nombre de trois :
a) L'ajout .
b) La diminution .
c) Le doute
.
Chapitre 1 : L'Ajout
- Si le prieur ajoute volontairement une inclinaison, une prosternation, une position assise ou le fait de se mettre debout, sa prière
devient alors invalide.
- Si l'ajout est involontaire et que le prieur ne s'en rend compte qu'après avoir terminé la prière, il doit alors faire les prosternations de la
distraction et sa prière devient valide.
- Par contre, s'il se rappelle de l'ajout pendant celui-ci, il doit, d'une part, revenir et délaisser cet ajout, d'autre part, faire les prosternations de la
distraction. Sa prière sera alors valide.
Exemple : Une personne prie Dohr en cinq Rak'at et ne s'en rend compte qu'au moment du Tachahoud. Elle doit alors
terminer son Tachahoud, saluer; puis, elle doit faire les prosternations de la distraction et de nouveau saluer.
- Si elle ne se rend compte de l'ajout qu'après la salutation, elle doit alors effectuer les deux prosternations de la distraction et saluer.
- Si elle s'en rend compte durant la cinquième Rak'at, elle doit tout de suite s'asseoir pour réciter le Tachahoud, saluer; puis faire les deux
prosternations de la distraction et saluer de nouveau.
La preuve :
Le Hadith de ‘Abdoullah ibn Mas’oud -qu'Allah l'agrée-, qui rapporte que : « Le Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur lui- a accompli la prière de Dohr en cinq Rak'at. On lui dit alors : " Y a- t -il un ajout dans la prière? Le Prophète-prières et bénédiction d'Allah sur lui- répondit :" Non ! Pourquoi? ". Les compagnons répondirent : " Tu as prié cinq Rak'at ". Alors, le Prophète-prières et bénédiction d'Allah sur lui- fit 2 prosternations. » Dans une version : « Le Prophète-prières et bénédiction d'Allah sur lui-
replia ses jambes, s’orienta en direction de la Qibla, effectua 2 prosternations, puis salua . »
Rapporté par el Boukhari, Mouslim et d’autres .
La salutation avant l'accomplissement total de la
prière.
- La salutation avant l'accomplissement total de la prière est considérée comme un ajout dans celle-ci(1)
- Si le prieur l'effectue volontairement, sa prière est invalide. Si par oubli, et au bout d'une longue période,
le prieur se rend compte qu'il a effectué la salutation avant la fin de la prière, il doit alors la recommencer.
- Par contre, s'il s'en est rendu compte après une courte durée comme deux ou trois minutes, il doit alors compléter sa prière, saluer, puis
faire les prosternations de la distraction et de nouveau saluer.
La preuve : Le Hadith d’Abou Houreïra -qu'Allah l'agrée-, rapporte que : « Le Prophète-prières et bénédiction d'Allah sur lui-
mena la prière de Dohr ou du ’Asr et a salué au bout de 2 Rak'at. Les personnes pressées sortirent de la mosquée en disant : " La prière a été
écourtée ". Puis, le Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur lui- se
leva, se dirigea vers une grande pièce de bois(2)située dans la mosquée et s'appuya dessus comme s'il était en colère. Un homme se leva et dit : " Ô envoyé d'Allah, est-ce toi qui a oublié ou bien est-ce la prière
qui a été diminuée? ". Le Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur lui- dit : " Je n'ai pas oublié et la prière n'a pas été diminuée ". L'homme dit alors : " Certes, tu as oublié, Ô envoyé d'Allah." . Le
Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur lui- demanda alors à ses compagnons : "
Dit - il la vérité? ". Les compagnons -qu'Allah soit satisfait d'eux- répondirent : " Oui ".
Le Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur lui- s'avança, termina le reste de la prière, puis
salua, fit les prosternations de la distraction et salua de nouveau.» Rapporté par el Boukhari et Mouslim.
Lorsque l'imam salue avant que la prière ne soit complète alors qu'il y a des retardataires et qu'ils se sont levés pour terminer la prière puis que
l'imam se rappelle que sa prière est incomplète et se lève afin de la terminer, alors [ceux qui sont en train de rattraper] ont le choix entre la terminer et ensuite faire les prosternations de
la distraction ou bien suivre l'imam, puis après qu'il ait salué, accomplir le reste de la prière, faire les prosternations de la distraction après la salutation et de nouveau saluer. Le deuxième
cas de figure est le préférable et le plus sûr.
Chapitre 2 : La Diminution
Le délaissement d'un pilier.
- Si le prieur délaisse le Takbir de sacralisation, qui est un pilier, sa prière est invalide et ceci que le délaissement soit
involontaire ou non , car la prière n'a pas été entamée.
- Si le pilier délaissé volontairement est autre que le premier Takbir, la prière est également invalide.
- Par contre, si par oubli, le prieur délaisse un pilier de la première Rak'at et qu'au moment où il s'en rend compte, il a atteint
ce même pilier dans la deuxième Rak'at, alors la première Rak'at est annulée et
la deuxième prend sa place.
- Si le prieur n'a pas atteint ce même pilier de la deuxième Rak'at au moment où il s'en rend compte, il doit alors revenir au pilier délaissé de la
première Rak'at, l'accomplir et terminer sa prière.
Dans les deux cas, il est obligatoire de faire les prosternations de la distraction après la salutation.
Exemple : Une personne
a oublié la deuxième prosternation de la première Rak'at et ne s'en rend compte qu'au moment où il est assis entre les deux prosternations de la deuxième Rak'at. A ce
moment là, la première Rak'at est annulée et la seconde prend sa place, c'est à dire que la deuxième Rak'at est considérée comme étant la première. La personne complète alors sa
prière, effectue les prosternations de la distraction après la salutation finale puis salue de nouveau.
Autre exemple :
Une personne a oublié d'effectuer, lors de la première Rak'at, la seconde prosternation ainsi que la position assise qui la précède(3) et se rend compte de l'oubli après s'être relevée de l'inclinaison de la seconde Rak'at. A ce moment-là, la personne doit revenir
au pilier omis de la première Rak'at (c'est-à-dire la position assise entre les deux prosternations ainsi que la seconde prosternation). Elle doit donc s'asseoir, accomplir le
reste de sa prière, puis effectuer les prosternations de la distraction après la salutation finale et de nouveau saluer.
Le délaissement d'une obligation.
- Si le prieur délaisse volontairement une obligation de la prière, sa prière est annulée.
- Si par oubli, il délaisse une obligation, puis se rend compte de son oubli avant qu'il ne quitte la position de cette obligation, il doit alors
l'accomplir et n'aura pas à effectuer les prosternations de la distraction.
- S'il se rend compte de l'oubli après avoir quitté la position de cette
obligation mais avant d'atteindre le pilier suivant; il doit alors revenir, accomplir cette obligation, terminer sa prière puis effectuer les prosternations de la distraction
après la salutation finale et de nouveau saluer(4).
- Par contre, s'il se rend compte de son oubli après avoir atteint le pilier
qui suit l'obligation omise, alors celle-ci n'est plus à effectuer et le prieur ne doit plus revenir mais
continuer sa prière puis effectuer les prosternations de la distraction avant la salutation finale.
Exemple : Dans la deuxième Rak'at, une personne se relève de la deuxième prosternation pour la
troisième Rak'at en oubliant le premier Tachahoud. Puis, elle se rend compte de son oubli avant de se lever. Elle doit alors rester assise, accomplir le premier
Tachahoud, terminer sa prière et n'aura pas à effectuer les prosternations de la distraction.
- Si elle se rend compte de son oubli en se relevant mais avant d'être debout, elle doit alors se rasseoir, effectuer le premier Tachahoud, terminer sa
prière et accomplir les prosternations de la distraction après la salutation puis saluer de nouveau.
- Par contre, si elle se rend compte de son oubli après s'être relevée, elle n'aura pas à faire le premier Tachahoud. Elle doit terminer sa prière et
effectuer les prosternations de la distraction avant la salutation finale.
La preuve: Le Hadith rapporté
par el Boukhari et d' autres, selon ‘Abdoullah ibn Bahina -qu'Allah
l'agrée- qui rapporte que le Prophète -prières et bénédiction d'Allah
sur lui-en effectuant la prière de Dohr, se leva pour la troisième Rak'at sans avoir accompli le premier Tachahoud. Les
gens se sont levés avec lui. A la fin de la prière, alors que les gens attendaient que le Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur
lui-salue, il fit le Takbir étant assis, effectua les prosternations de la distraction et salua.
Abd Al 'Azîz Ibn
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