Celui qui applique les Sunan (traditions) mentionnées dans cette étude en sera rétribué alors que celui qui les délaisse n’en sera pas puni. Elles se répètent nuit et jour et nous pouvons facilement les suivre. J’ai trouvé que chacun d’entre nous peut facilement accomplir pas moins que mille Sunna par jour dans tous les moments de sa vie. Cette étude montre la façon la plus facile de les accomplir. Combien de bonnes actions seront mises au compte de celui qui observe les Sunan, alors que celui qui ne les observe pas en sera privé.

L’observation des Sunan a pour fruit :

1- Parvenir à ressentir l’amour d’Allah pour Son serviteur croyant.
2- Compenser les devoirs obligatoires imparfaits.
3- Se protéger contre les mauvaises innovations.
4- Les Sunan prouvent une sorte de vénération pour les recommandations divines.

Ô musulmans, ravivez les traditions de votre Messager d’Allah (sur lui la paix), qui le fera si ce n’est vous? C’est une preuve d’amour pour le Messager d’Allah (sur lui la paix) et une preuve de notre sincérité envers lui.

Pour lire la suite, cliquez sur l'image ci-dessous: 

IslamHouse. com

Nous suivons la voie (sunna) (du Prophète) et nous nous joignons à la communauté (al-djamâ a). Nous évitons toutes formes de sectarisme, de divergences et de divisions.

و نتّبع السّنّة و الجماعة و نجتنب الشّذوذ و الخلاف و الفرقة

Allah le très haut dit : « Dis, si vous aimez Allah, suivez-moi, Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés, Allah est pardonner et très miséricordieux. » (S. La famille d’Imrân, v.31)

- « Celui qui rompt avec le Messager après que la voie droite lui soit apparue, et suit une autre voie que celle des croyants, nous nous détournerons de lui comme il s’est détourné, puis nous le précipiterons en enfer. Quel mauvais devenir ! (S. Les femmes, v. 115)

- « Dis obéissez à Allah et obéissez au Messager, mais s’ils se détournent, Le Messager n’est alors responsable que ce dont il est chargé et à vous votre responsabilité. Si vous lui obéissez, vous serez certainement dans la voie droite. Il n’incombe au Messager que de transmettre le message clair. » (S. La lumière, v. 54) La voie des croyants : IL s’agit, d’après les commentateurs de la voie des compagnons du Prophète.

- « Ceci est ma voie droite, suivez-la, mais ne suivez point d’autres voies, elles vous éloigneront de sa voie. Voila ce qu’il vous recommande, certainement vous serez pieux. » (S. Les bestiaux, v. 153)

- « Il ne faut pas faire comme ceux qui se sont divisés, puis ont divergé après que leurs soient parvenues les preuves évidentes. Voilà ceux qui connaîtront le terrible châtiment. » (S. La famille d’Imrân, v. 105 »

- « Ceux qui ont divisé leur religion et devenu sectaires, de ceux-là tu n’es responsable en rien. Leur sort dépendant d’Allah, Il les informera de ce qu’ils faisaient. » (S. Les bestiaux, v. 159)

Le Prophète a dit : « Je vous recommande l’obéissance, car celui qui vivra encore, après ma mort, verra beaucoup de divergences, donc, il vous faut suivre ma sunna et la sunna de mes successeurs bien guidés, tenez-y bon, mordez-y à pleines dents, et prenez garde aux choses nouvelles (dans la religion), car toute nouveauté (dans la religion) n’est qu’égarement. » (Bukhârî, Muslim)

Ibn Mas ûd (qu’Allah l’agrée) a dit : « Celui d’entre vous qui veut suivre une voie, qu’il suive la voie (sunna) de celui qui est mort (le Messager), car les tentations n’épargnent pas le vivant. Voilà les compagnons de Muhammad, ils sont les meilleurs de cette communauté, dont les cœurs sont les plus remplis de piété, possédant le plus de connaissance (dans la religion). Ce sont des gens qu’Allah a choisi, pour entourer le Messager et pour établir la religion. Enquerissez-vous de leurs qualités et suivez leurs traces. Adoptez leur comportement selon vos capacités, car ils étaient dans la voie droite ».

La Tahawiyya ou La profession de foi des sunnites, abû Dja’far at-Tahâwî,auteur du commentaire : l’imam Ibn Abî al-‘Izz al-Hanafî  Edition Sabil, 2002, Page 217- 218

Cinq sounnan à pratiquer à l'écoute de l'appel à la prière

Louanges à Allah, Seigneur des Mondes,
Mes frères et les soeurs,

Cet adhan qui invite aux cinq prières, qui pénètre tes oreilles et entre dans ton coeur,
Que dis-tu lorsque tu l'entends ?

Sais-tu ce que disait le Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallem, au moment de l'adhan ?
Veux-tu savoir ce qu'il nous est commandé de dire en entendant le mouadhin ?
Ce sont quelques mots qui ont une grande récompense.

Notre mère Aïcha, radhiallahou 'anha, a dit : "Il fait partie des privations que l'homme entende le mouadhin et qu'ensuite il ne le suive pas."

Ibnou el Qayim, rahimahoullah, a dit : Cinq sounnan à pratiquer à l'écoute de l'appel à la prière.

  La première : Répondre au mouadhin.

La preuve en est la parole du Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallem :
"Lorsque le mouadhin dit "Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand" et que l'un d'entre vous repète aprés lui "Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand". Puis, le mouadhin dit "J'atteste qu'il n'y a point de divinité digne d'adoration en dehord d'Allah", il (l'un d'entre vous) repète "J'atteste qu'il n'y a point de divinité digne d'adoration en dehord d'Allah". Puis le mouadhin dit "J'atteste que Mouhammad est le messager d'Allah", il repète "J'atteste que Mouhammad est le messager d'Allah". Puis le mouadhin dit "Venez à la prière" et il prononce après lui "Il n'y a de force ni de puissance que par Allah". Puis le mouadhin dit "Venez au succés" et il prononce après lui "Il n'y a de force ni de puissance que par Allah". Puis le mouadhin dit "Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand" et il
repète "Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand". Puis le mouadhin dit "Il n'y a point de divinité digne d'adoration en dehors d'Allah" et il repète de tout coeur" Il n'y a point de divinité digne d'adoration en dehors d'Allah". Il entrera au Paradis." Rapporté par Mouslim.

  La deuxième : La prière sur le Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallem.

La preuve est la parole du Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallem :
"Lorsque vous entendez le mouadhin, repetez ce qu'il dit, puis priez sur moi, car celui qui prie sur moi Allah priera sur lui dis fois." Rapporté par Mouslim.

La troisième : La demande à Allah le Trés Haut d'el Wassila pour le Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallem.

 
La preuve est la parole du Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallem :
"Lorsque vous entendez le mouadhin, repetez ce qu'il dit, puis priez sur moi, car celui qui prie sur moi Allah priera sur lui dis fois, puis demandez à Allah pour moi el Wassila (la place imminente) car c'est un degrés au Paradis qui ne revient qu'à un seul serviteur parmi les serviteurs d'Allah et j'e souhaite être celui là. Et celui qui demandera pour moi el Wassila il benefiera de mon intercession." Rapporté par Mouslim.

Et la parole du Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallem :
"Lorsqu'il entend l'appel à la prière qu'il dise : "Oh Allah Seigneur de cet appel parfait et de cette prière qu'on accomplie accorde à Mouhammad el Wassila et le merite et accorde lui la place louée que tu as promise." Celui qui dit cela benefiera de mon intercession le Jour du Jugement." Rapporté par Al Boukhari.

La quatrième : La parole : "J'agrée Allah comme Seigneur, l'Islam comme religion et Mouhammad, sallallahou 'alayhi wa sallem, comme Messager.

La preuve en est la parole du Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallem :
" Celui qui, lorsqu'il entend le mouadhin dit : "J'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'être adorée en dehors d'Allah, le Seul sans associé, et j'atteste que Mouhammad est Son serviteur et messager, j'agrée Allah comme Seigneur, l'Islam comme religion et Mouhammad, sallallahou 'alayhi wa sallem, comme messager." Allah lui pardonne ses péchés. Rapporté par Mouslim.

  La cinquième : Implorer Allah pour soi même librement.

La preuve est dans le recueil d'abi Dawoud, d'aprés 'Abdilleh bni 'Amrou qui a dit au Messager d'Allah, sallallahou 'alayhi wa sallem : "Certes ceux qui appellent à la prière sont mieux que nous." Et le Messager d'Allah, sallallahou 'alayhi wa sallem, a dit : " Dit ce qu'ils disent, et quand tu as terminé, demande, il te sera accordé."

Et dans le recueil d'At Tirmidhi, d'aprés Anas, le Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallem, a dit : "L'invocation entre l'adhan et l'iquamah n'est pas rejetée."

Allons vers ces sounnan ! Pratiquons les, invitons les gens à les pratiquer et propageons les. Et soyons parmi ceux qui suivent le Prophète en toute verité !

Source : Al Wabil as Sayyib d'Ibn al Qayyim, page 141

Notes : Al iqhamah est le deuxième appel à la prière, plus bref que le premier et qui survient quelques minutes après celui ci.

Traduit par l'equipe Assounnah

www.assounnah.com

Bismillehi ar Rahmani ar Rahîm

Le Siwak est un morceau de bois d'arak utilisé pour se frotter les dents et purifier son haleine.

L’utilisation du Siwak est issue de la sounnah et est aimée d’Allah. Cette simple pratique a donc les conséquences bienfaisantes de prendre soin de la bouche et apporte d'autres bienfaits comme gagner des récompenses en pratiquant cette sounnah, de suivre le Prophète 'alayhi salatou wa sallam et de satisfaire Allah .

Les preuves de cela sont nombreuses dans la sounnah.

D’après ‘Aïcha qu'Allah l'agrée, le Prophète 'alayhi salatou wa sallam a dit :
« Le Siwak (le fait de se frotter les dents avec le Siwak) purifie la bouche et satisfait le Seigneur ». Hadith Sahih rapporté par ibnou Khouzeyma dans Sahih Sounan an Nassâ î (Hadith n°1202 dans ar Riyadou Sâlihine)

Le Siwak est recommandé dans tout les cas et encore plus dans les cas suivant :

- Lors des ablutions :

D’après abou Houreyrah qu'Allah l'agrée, le Prophète, 'alayhi salatou wa sallam, a dit : « Si je ne craignais pas de trop charger ma communauté je leur ordonnerais le Siwak avec les ablutions ».Dans Sahih ibnou Mâjah n°5316, rendu Sahih par Cheykh al Albâni.

- Avant et après la prière :

D’après abou Houreyrah qu'Allah l'agrée, le Prophète, 'alayhi salatou wa sallam, a dit :
« Si je ne craignais pas de trop charger ma communauté je leur ordonnerais le Siwak avant chaque prière ». Hadith authentique, rapporté par al Boukhâri et Mouslim

- Lors des prières nocturnes :

D'après 'Amrou bnou Chou'ayb, d'après son grand-père : le Prophète, 'alahyi salatou wa sallam, lorsqu'il se levait pour prier la nuit il se lavait les dents à l'aide du siwak" le Hadith est authentique rapporté par al Boukhâri et Mouslim.

- Lors de la lecture du Coran :

D’après ‘Ali bnou Abi Tâlib qu'allah l'agrée : « Il (le Prophète, 'alayhi salatou wa sallam, nous a ordonné d'utiliser le Siwak et a dit : « Lorsqu’une personne se lève pour prier, un ange vient à elle et se tient derrière elle, il écoute (la récitation) du Coran tout en se rapprochant. Puis il ne cesse d’écouter et de se rapprocher jusqu’à se que sa bouche se pose sur sa bouche. Ainsi, il n'est pas un verset qu'elle lit sans qu'il ne soit dans le corps de l'ange ». Rapporté par Cheykh al Albâni, dans Silsilalatou as Sahihah, n°1213

- Avant d'entrer chez soi :

D’après Mouqadam bnou Sarih, d’après son Père, il a dit : « J’ai demandé à 'Aïcha radiyallahou 'anhâ : « Quelle était la première chose que faisait le Prophète ,'alayhi salatou wa sallam, en entrant chez lui ? ». Elle dit : « il se frottait les dents avec le Siwak ». hadith Authentique rapporté par Mouslim.

"Il est rapporté que c'est parmis les sounnan (traditions) des envoyés (l'utilisation du siwak) et le premier parmiseux qui l'a fait est Ibrahim, 'alayhi sallam. Et le Prophète, 'alayhi salatou wa sallam, a montré que c'est une purification pour la bouche et apporte la satisfaction d'Allah 'azza wa jalla. Il est rapporté à ce sujet plus de cents hadiths demontrant que c'est une sounnah fortement recommandée (sounnatou mou akkadah). On utilise le siwak à tout moment et même en état de jeûne, tout au long de la journée. Et le plus authentique est qu'il est recommandé dans des moments bien precis comme les ablutions, la prière obligatoire ou surrérogatoire, lors de la lecture du Coran car cela rapproche d'Allah 'azza wa jalla.

La description de l'utilisation du miswak ( siwak) est la suivante : commencer de la droite vers la gauche, tenir le siwak de sa main gauche." Cheykh Salih al Fawzân dans al Moullakhasou fiqhi tôme 1 p°27-28 .

''Et les savants ont mentionnés que l’utilisation du Siwak comporte plus de 1OO bienfaits, parmi ces bienfaits il y’a le fait que l’utilisation du Siwak aide à prononcer l’attestation de foi avant de mourir".Cheykh 'Abdal 'Aziz ar Râjihi.( dans son explication de Sahih al Boukhâri tiré de son site)

Retenons donc que l 'utilisation du Siwak n’est pas un détail mais un acte recommandé pouvant nous attirer la satisfaction d’Allah ‘azza wa jalla en pratiquant une sounnah et en obéissant à sa parole :

( Dis , Si vous aimez réellement Allah, Suivez moi et Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés ) ( 3 ; 31)

Par l'équipe d'assounnah

www.assounnah

Par le grand savant le Mouhaddith Cheykh al Albani رحمه الله 


Le prophète Mouhammad salla Allahou wa a3laihi wa salam, nous a enjoint de prier deux unités (rak3atayn) lorsqu’on sort de sa demeure et lorsqu’on y rentre.

D’après le hadith rapporté par Abou Hourayrah, radia Allahou 3anhou : Le prophète (salla Allahou wa a3laihi wa salam) dit : lorsque tu sors (lorsque tu t’apprêtes à sortir) de ta demeure prie deux unités de prière (rak3atayn) qui t’empêcheront de faire du mal lors de la sortie. Et lorsque tu rentres dans ta demeure prie deux unités de prière qui t'empêcheront de faire du mal lors de ton entrée. 

Le hadith est rapporté par al Moukhlis dans son Mountaqâ et al Bazâr dans son Mousnad et de même ad Daylamî dans son Mousnad et Hâfizh ‘Abdal Ghanî al Maqdisî dans Akhbâri as Salâh et pour terminer Hâfizh bnou Hajar dit que ce hadith est bon (hassan).


Source : Ce hadith est rapporté dans Silsilatou al Ahadith as Sahihah de Cheykh al Albânî, Tôme 3 hadith numéro 1323.
Traduit par l’équipe d’assounnah