LES VERTUS DU SILENCE et DU FAIT DE TENIR SA LANGUE
Introduction :
Louange à Allah seigneur des mondes, le puissant et l’indulgent, Il a crée l’homme, lui a appris à s’exprimer clairement, lui
a interdit la médisance, le mensonge et le colportage.
Louange à Allah, qui a créé les cieux et la terre, a établi les ténèbres et la lumière. Pourtant, les mécréants donnent des
égaux à leur seigneur !
Louange à Allah, pour Ses bienfaits qui sont indénombrables. Louange à Allah, dont le fait de le remercier est une grâce
émanant de lui, grâce obligeant son bénéficiaire à le remercier continuellement. Je le loue tel qu’il sied à sa généreuse face. Je demande son secours et lui demande de me guider vers sa voie,
voie dont ne s’égare point celui qu’il a guidé.
J’atteste qu’il n’y a pas de divinité digne d’adoration hormis Allah Tout puissant, l’allié des pieux, l’unique qui n’a
point d’associé et que Mohamed Ibn Abdillah est son serviteur et messager que la paix ainsi que les bénédictions d’Allah soient sur lui, sur sa famille et ses compagnons. Amine !
Noble frère, les bienfaits qu’Allah a accordé à ses serviteurs sont innombrables. Parmi les plus importants figure la langue,
un membre précieux avec lequel la personne va exprimer ce qu’il veut, parler avec droiture, ordonner le bien et interdire le mal. Il ne fait point de doute que celui qui est privé de ce bienfait
ne peut accomplir toutes ses nobles et utiles œuvres, à moins de recourir au signe, ou à l’écriture s’il sait écrire.
Allah dit (sens du verset): «Il
a crée l’homme. Il lui a appris à s’exprimer clairement » s 55 3-4
Dans ce noble verset Allah souligne l’immense bienfait que constitue la parole, grâce à laquelle l’individu exprime ce qu’il
veut.
Il dit encore (sens du verset) :
« Ne lui avons-nous pas assigné deux yeux, et une langue et deux lèvres » s 90 8-9
« Et une langue et deux
lèvres » C'est-à-dire une langue avec laquelle il parle et exprime ce qu’il a dans sa conscience. Et les
deux lèvres l’aident à parler, et constituent une beauté pour son visage et sa bouche.
Abu Hatim Ibn Hibban Al Bassati a dit : « Ce qui incombe à toute individu doué de raison, c’est d’être juste envers ses oreilles par rapport à sa bouche, et de savoir que si on lui a donné deux
oreilles et qu’une seule bouche, c’est justement pour qu’il écoute beaucoup plus qu’il ne parle. »
Il a été dit :
écoute les Paroles de l'intime Ami,
Et ne parle pas précipitamment avant d'avoir compris.
N'as-tu pas deux oreilles pour entendre et une seule langue pour parler?
N’est-ce pas là le signe qu'il te faut écouter deux fois plus que parler?
La langue n’est un bienfait véritable que lorsque l’individu l’utilise à des fins utiles, en revanche si c’est dans un mauvais
but, elle sera source de malheur et de regret pour son auteur, et la situation du muet privé de cette grâce est alors bien meilleure que le sien.
En somme l’islam accorde une grande importance à tout ce qui émane de la langue, Il est donc nécessaire de préserver sa langue
de toute parole, sauf pour dire du bien. D’ailleurs de nombreux versets et hadiths mettent l’accent sur la nécessité de retenir sa langue et insistent sur l’importance du silence et ses
mérites.
Afin d'inciter (en premier) ma personne et par la même occasion mes frères et sœurs à la préservation de la langue et à
l’observation du silence (excepté pour dire un bien), j'ai jugé intéressant de dresser une liste contenant un grand nombre de vertus et de mérites du Silence et de la préservation de la
langue.
J’implore Allah seigneur du Trône Sublime, de
m’aider dans ce travail et de le rendre profitable.
Les mérites du silence et du fait de tenir sa langue (sauf pour dire du bien):
1-Tenir sa langue est une adoration dont on est récompensé :
Aswad ibn Asram dit un jour:" O messager d’Allah ! Enjoins-moi.
_ Abstiens toi de faire du mal avec tes mains.
_ Rien ne m’est plus simple à observer que
ceci.
_
Abstiens-toi de faire du mal avec ta langue.
_ Rien ne m’est plus simple à observer que ceci.
Le prophète lui dit alors: N’utilise tes mains que dans le bien et ne parle que pour dire du
bien. [Rapporté par ibn Abi
Dounia ainsi que d’autres et authentifié par Al Albani]
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2- Le silence est un bouclier
Noble frère, la plupart des péchés sont commis avec la langue, le silence constitue donc un bouclier protégeant de ces
nombreux péchés (Comme le Mensonge, la médisance, la calomnie, l’ostentation, l’hypocrisie, la perversion, les disputes…).
En effet Abou Wâ-il 'Abd Allah est monté sur le mont Saffa, puis il dit en prenant sa langue: "Ô ma langue, dis du bien, tu réussiras; garde le silence tu seras sauvée, avant de le regretter." Il dit ensuite: J’ai entendu le
messager d’Allah dire: "Les plus grosses erreurs du fils d’Adam proviennent de sa langue."[Rapporté par At-tabarani est authentifié par
Al-Albâni]
A ce propos l’Imam an-nawawi mentionne dans son ouvrage Al-Adhkar que lors d'une rencontre entre Quss ibn Sâ'ida et Aktham
ibn Sayfî, l'un des deux demanda à son compagnon: «Combien as-tu trouvé de vices et de défauts chez les fils
d'Adam? - Ils sont trop nombreux pour être recensés, répondit l'autre, mais j'en ai trouvé tout de même huit mille, que l'usage d'une seule qualité peut effacer. - Laquelle? lui demanda le
premier. - Tenir sa langue, lui répondit-il.»
Soufyàn Ibn "Abdillah rapporte qu'il a dit :« O Messager de Dieu ! Parle-moi d'une chose me mettant à l'abri de l'erreur». Il me dit: «Dis: «Mon Seigneur est Allah», et prends le
chemin droit». Je dis: «O Messager de Dieu! Quelle est la chose que tu crains le plus pour moi?» Il saisit sa propre langue et me dit : «Celle-ci».[Rapporté par Attirmdihi et authentifié par Al Albani]
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3- Le paradis pour celui qui préserve sa langue
Noble frère, le messager d’Allah a garantit le paradis à celui qui préserve sa langue. En effet le messager d’Allah a
dit : «Celui qui me garanti ce qu’il a entre ses deux
lèvres (langue) et ses deux jambes (sexe), je lui garantis le paradis ».[Rapporté par Boukhari]
Dans un autre Hadith: « Deux catégories
de personnes entreront au paradis, celui qui préserve sa langue et son sexe » [Déclaré authentique par Al Albani dans Sahih al-jami’]
D'après Al Bara ibn Al 'Âzib, un bédouin vint au messager d'Allah et lui dit: " O messager d’Allah! Indique-moi une œuvre qui me fasse entrer au paradis. Il répondit: Même si ce que tu dis est court, ce que tu
demandes est énorme. Affranchis l’esclave, rachète le captif, si tu n’en a pas les moyens, ordonne le convenable et interdit le blâmable, si tu n’en es pas capable, garde le silence sauf dans le
bien."[Hadith rapporté
notamment par Ahmad et authentifié par Al Albâni]
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4- Le meilleur des musulmans est celui qui tient sa langue
Noble frère, celui qui préserve sa langue est le meilleur des musulmans !
Interrogé sur le meilleur des musulmans le messager d’Allah a répondu: « C’est celui dont les musulmans n’ont a redouté ni la langue, ni la main».[Rapporté par Muslim]
Dans une autre version : «Le musulman
est celui dont les musulmans n’ont à redouter ni langue, ni la main ».
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5-Le silence permet d’éviter les regrets dans cette vie et dans celle de l’au-delà
Noble frère, le silence permet d’éviter
les remords et les regrets, nombreux sont ceux qui regrettent après avoir parlé :
Ibn Radjab Al-Hambali a dit : «L’individu sème par sa parole et ses œuvres les bonnes et les mauvaises actions ; ensuite, il récoltera le jour de la résurrection ce
qu’il a semé. Celui qui sème la bonne parole ou la bonne œuvre récoltera la dignité, et celui qui sème la mauvaise parole ou la mauvaise œuvre récoltera demain les
remords»
Abu Hatim Ibn Hibban Al Bassati a dit : "Il incombe à l’homme douée de raison de garder le silence jusqu’à ce qu’il soit obliger de parler : Qu’ils sont nombreux, ceux qui
regrettent après avoir parlé, et peu nombreux, ceux qui regrettent d’avoir gardé le silence. La personne dont le malheur est le plus durable et dont l’épreuve est la plus grande est celle dont la
langue est bavarde."
Il dit aussi : «Ce qui incombe à
tout individu doué de raison, c’est d’être juste envers ses oreilles par rapport à sa bouche, et de savoir que si on lui a donné deux oreilles et qu’une seule bouche, c’est justement pour qu’il
écoute beaucoup plus qu’il ne parle ; parce que s’il parle, peut-être qu’il éprouvera des regrets mais s’il ne parle pas, il n’aura rien à regretter. Il est plus en mesure de se prémunir contre
ce qu’il n’a pas dit que contre ce qu’il a dit. Dès qu’il profère un mot, ce dernier devient son maitre, mais s’il ne le prononce pas, c’est lui qui en est le
maitre. »
Il a été dit :
Si le silence t'étonne, sache que ce fut avant toi
Le cas pour des gens meilleurs que toi.
Et s'il t'arrive parfois, ayant gardé le silence, de le regretter,
II t'arrive bien plus souvent de regretter d'avoir parlé.
Le silence est une protection tandis que parler
N'apporte parfois que problèmes et inimitiés
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6- Tenir sa langue est une protection contre le feu de l’enfer
Noble frère, Préserver sa langue constitue une protection contre le feu de l’enfer :
Le messager d’Allah a dit : «En
vérité, l’individu prononce parfois un mot sans savoir ce qu’il implique, et se précipite avec cela dans le feu de l’enfer à une distance supérieur à celle comprise entre le levant et le
couchant ». [Rapporté par Muslim]
Dans la version de At-tirmidhi répondant à la question de Muadh « Sommes-nous donc blâmés pour ce que nous disons ? » :Le
prophète répondit : « Et y a t’il autre chose qui bascule les gens en enfer sur leur visages ou sur leurs nez
en dehors de la moisson de leurs langues ? »
Anas rapporte que le Messager d’Allah a dit: «Au cours de mon ascension au ciel, je suis passé devant des gens ayant des ongles de cuivre avec lesquels ils se griffaient le visage
et la poitrine. Je demandai: «Qui sont ces gens là? 0 Jibril!» Il dit: «Ce sont ceux qui mangeaient la chair de leurs prochains et leur souillaient leur bonne réputation». [Rapporté par Abou Dawùd et authentifié par Sheikh
Al Albani]
Que ceux qui nuit et jour mangent la chaire des musulmans et souillent leur réputation méditent sur ce dernier Hadith!
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7-Tenir sa langue permet d’éviter les ennuis dans cette vie et dans celle de l’au-delà
Noble frère, préserver sa langue permet d’éviter les problèmes, les soucis et d’entretenir de bonnes relations avec les
gens:
Je dis :
Une parole prononcée fait parfois plus mal qu’un coup de couteau
Combien de cœurs et d’amitiés se sont brisés à cause d’un mot ?
On rapporte que l’Imam As-shafi’i disait :
Tiens ta langue, ô homme,
Qu'elle ne te pique pas, car elle est un serpent
Combien y a-t-il, dans les cimetières, de victimes de leur langue?
Dont les plus intrépides redoutaient la rencontre.
On rapporte que Sofiyan At-thawri disait : « Lancer une flèche à quelqu’un m’est préférable au fait de lui lancer une parole, en effet la flèche peut ne pas l’atteindre, alors
qu’une parole lancée atteint toujours sa cible ».
'Abdoullah ibn Mas'ûd disait: « Je jure par Celui qui est Le Seul Dieu, que rien sur terre ne mérite d’être plus emprisonné que la langue.
»[Authentifié par Sheikh Al
Albani]
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8- Le silence est une sagesse
Il a été dit : Le
silence est une sagesse mais rares sont ceux qui le pratiquent
On rapporte que Wahb Ibn Munabih a dit :
" il y a unanimité chez les sages sur le fait d’affirmer que le silence (c'est-à-dire se taire sauf pour dire du
bien) est la tête de la sagesse".
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9-Retenir sa langue est l’une des causes de l’obtention de la droiture
Le messager d’Allah a dit : «En
effet; car le messager disait: "La foi d’une personne ne sera pas dans la droiture tant que son cœur n’est pas dans la droiture, et le cœur d’une personne ne sera pas dans la droiture tant que
sa langue n’est pas dans la droiture."[Déclaré Hassan par Sheikh Al Albani]
Les invocations et versets du Qor’ân qui facilitent l’accouchement de la femme
Lever
les mains après la prière
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